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正版新书]孙子兵法全集唐品9787545524000
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章/计篇第二章/作战篇第三章/谋攻篇第四章/形篇第五章/势篇第六章/虚实篇第七章/军争篇第八章/九变篇第九章/行军篇第十章/地形篇十章/九地篇第十二章/火攻篇第十三章/用间篇
《计篇》开宗明义地指出了“战略”的内涵。所谓:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”由此可见其“慎战”思想。战争是关系着生死存亡的大事,我们不能不认真研究它。孙子从战略的高度概括了战争存在的意义。这一出色的判断,如今已被人类无数的军事实践所明。/五事七计道弁为首/孙子强调在战前必须周密分析敌对双方的各种条件,研究决定作战大计。他认为,必须从道(政治)、天(天时)、地(地利)、将(将帅)、法(法制)“五事”和“主孰有道,将孰有能”等“七计”认真地进行分析比较,探索敌对双方的优劣长短,这样,就可以预知战争的胜负。孙子在阐述决定战争胜负条件时,把“道”(政治)列为首条,则体现了他军事思想的卓越与非凡之处。孙子解说:“道者,令民与上同意也。”而用我们今天的话说,就是进行这场战争是正义的,得民心。得道多,失道寡,只有正义的战争,才能上下一致,生死同心,取得胜利。/五德皆备可为大将/选将执法是《孙子兵法》中内容十分丰富的大论题,也是治国、治军的关键。历史明,军事战略虽然从属于政治、自然及社会物质基础,然而操纵战争、导演战争、决策战争方略,竟由人进行。孙子选择将帅,重智、信、仁、勇、严五德。具备五德方可为将。何谓“智”?是高瞻远瞩,放眼世界,从人类生存的大范围,把握战争的发展趋势;第二是清醒而准确的判断力,以驾驭现实各种因素;第三为当机立断的决策力,尤其是孙子十分重视集团决策即本篇所言“庙算”,战前庙堂集合,将帅共谋大计,以预测战争胜负。何谓“信”?即将帅个人威信,将帅的威信产生于仁爱、勇敢、严毅,它不是孤立游离的行为品质,而是与品质相辅相成、合为一体的将帅素质。何谓“仁”德?“孝、悌、信、爱”是仁德的广义涵义,而仁德的将帅必然爱兵,以爱训练队伍,管理军队,激发士兵的忠勇精神,这正是孙子“仁”德之精华。何谓“勇”?勇是将帅人格精神的集中体现;不过,将帅之勇不是“一夫之勇”,而是“万夫不当之勇”,是勇与谋的统一。何谓“严”?即将帅凛然不可犯的气度,是号令严正、令出即行的纲纪。将帅五德是孙子治军思想中人才学说的集中体现。/出其不意攻其不备/“兵者,诡道也。”这是孙子战略的又一核心。所谓“诡”道,是指军事活动充满了诡诈之机变、计谋与秘策。这个原理,揭示了战争实践的本质。战争实践中,敌我双方的斗争,不是单纯的军事力量对比,而是政治、经济、文化等多种因素的决斗。这决斗不是简单的斗力,还要斗智。于是孙子概括了诡道十二法。他要求兵不厌诈,要求将帅善于以各种手段隐蔽自己的企图,迷惑引诱敌人,给对方造成错觉和不意,以便“攻其无备,出其不意”地打击敌人。“诡”道说,高度概括了战争行为的本质。兵无谋略无以为战,它构成了孙子战略思想的主体。孙子十三篇,几乎篇篇有论及战争的“诡”道观。《计篇》所概述的孙子战略思想,是现代军事战略思想的原型,也是以下诸篇兵法原理的基础。21世纪是人类文明高度发展的时代,也是竞争激烈的时代,从某种意义上说,更是人才竞争的时代。无论是政治界、经济界,还是科技界、文化界,的作用都是不言而喻的。我们的如果能融会《计篇》所揭示的精神,遇事究其“五事”,素养衡之“五德”,行事因势利导,工作上就会取得惊人的成就。军事谋略例说周武王见机灭殷商朝后期,纣王对外连年发动战争,对内滥施酷刑,残害忠良。他还大兴徭役,建造以酒为池、悬肉为林的离宫,整日过着荒淫的生活,激起百姓和各诸侯国的强烈不满。这时候,一个足以与殷商王朝对峙的奴隶制强国——“周”在沣水西岸悄然兴起。公元前约1069年,周武王与800诸侯会于盂津,在孟津举行了声势浩大的誓师仪式,发表了声讨商纣王的檄文,800诸侯群情激奋,都说:“商纣可伐!”但是周武王听从了国师吕尚(姜子牙)的劝告,认为商纣王朝力量还十分强大,征伐商纣的时机还未成熟,断然班师返回。公元前1066年,殷商王朝内部矛盾激化,王子比干被杀,箕子、微子、大师疵等朝廷重臣或被囚或外逃,纣王已到了众叛亲离的地步。吕尚对周武王说:“天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃。”力劝周武王出兵伐纣。周武王盼这盼了十几年,立刻下令遍告诸侯:“殷有重罪,不可不伐!”随后以吕尚为主帅,统兵车300辆、猛士3000A、甲士45000A,誓师伐纣。周军东进,开始的时候,一路之上颇不顺利:狂风肆虐、暴雨倾盆、雷电交加,折旗毁车,人马时有伤亡。吕尚巧妙地把这天地肃杀之征解释为鬼神对殷商发怒之状,并大力加以渲染,不但稳定了军心,还了斗志。由于商纣失尽了人心,四方诸侯及沿途百姓纷纷加入武王的伐纣行列,周军士气日益高涨。这一年的12月,吕尚率军渡过黄河,在距殷商都城朝歌仅70里的商郊牧野(今河南汲县)召开了誓师大会,历数纣王罪过,揭开了历著名的“牧野之战”的序幕。此时,纣王正与东南边疆的夷族人交战,朝歌兵力空虚。周军兵临城下的消息传入朝歌,纣王慌忙把奴隶和战俘武装起来仓促应战。双方在牧野短兵相接。战斗中,吕尚身先士卒,率战车和猛士冲人商军,打乱了商军的阵脚。商军本来就没有斗志,不但不再抵抗,反而阵前倒戈,引导周军杀人朝歌。纣王见大势已去,登上鹿台,而死,在中国历存在500多年的奴隶制殷商,从此灭亡。公元前1066年底,周武王班师回到镐京,正式建立了周王朝。P5-7
孙武的《孙子兵法》是中国古代的兵书,也是现存早的一部兵书。全书以谋略为经线,以战争的一般进程为纬线编织而成,系统而全面地论述了部署作战的理论,既有对战争规律的总结,又有对具体军事谋略的阐释。唐品编著、陈才俊、陈义杰译的《孙子兵法全集》分别从军事、处世、商战三个方面,将原著中的一些谋略思想重新透析、阐释,让各行各业的人士都能从中学习到相应的智慧。
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