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  • 正版新书]关公为什么这样红——关公文化精神新解修崃荣97875162
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    • 作者: 修崃荣著 | 修崃荣编 | 修崃荣译 | 修崃荣绘
    • 出版社: 中国民主法制出版社
    • 出版时间:2018-01-01
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    • 作者: 修崃荣著| 修崃荣编| 修崃荣译| 修崃荣绘
    • 出版社:中国民主法制出版社
    • 出版时间:2018-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2018-08-01
    • 字数:64000
    • 页数:112
    • 开本:16开
    • ISBN:9787516218624
    • 版权提供:中国民主法制出版社
    • 作者:修崃荣
    • 著:修崃荣
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:32
    • ISBN:9787516218624
    • 出版社:中国民主法制出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2018-08-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2018-01-01
    • 页数:112
    • 外部编号:涿仝东68080
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    总序一 传播思想文化正能量的民间使者
    总序二 勤学善思,自强不息——怀念大哥修崃荣
    序值得敬畏的楷模
    自序关公精神新解
    关羽凭什么成了武圣
    一、关羽崇拜是社会发展的需求
    二、实践大丈夫精神的千古一人
    惟正是忠为正而义——论关羽的忠义观
    一、惟正是忠
    二、为正而义
    弘扬关公文化的当代意义
    一、弘扬关公文化首先要吐故纳新
    二、倡导关公精神 团结海外华人
    三、以关公文化抵制入侵
    四、实现“”,我们都需要有“大丈夫
    精神
    从亡命到武圣——关公信仰解析
    一、独特的文化现象
    二、千年不衰的祭祀(上)
    三、千年不衰的祭祀(下)
    四、大丈夫(上)
    五、大丈夫(下)
    六、成神与成的意义
    七、为“借”和“大意”声辩
    八、海外华人的共主
    九、多民族各行业共同敬奉
    十、弘扬关公文化的现实意义
    文圣与武圣——寻找儒家思想扎根的沃土
    一、的借鉴
    二、儒家的醒悟
    三、今天怎么办
    四、关公精神新解

    修崃荣,一级作家,有名编剧。中作协会会员,黑龙江省文联原副,中国文物保护会关公文化遗产保护专项管理委员会副主任兼秘书长。
    1939年出生于吉林省通化市,1954年参加,就职于哈尔滨市,系早期系统脱产作家。曾任黑龙江省作家协会理事、中国通俗文艺研究会理事、法制文艺委员会副会长。著有长篇小说《陈龙传》(荣获第五届“五个一工程”奖和首届金盾文学奖)、《特工行动》、《狼巢匪影》、《的隐秘》,以及杂文集《古今一本通》,撰写报告文学多篇,创作、参编电视连续剧作品《军火1946》、《无愧苍生》(荣获第十届“五个一工程”奖和第二十五届中国电视剧“飞天奖”长篇电视剧一等奖)、《马迪尔绑票案》、《欲火危城》、《夜隼》、《寒江鬼女》等多部。

    建安二十四年(219年),关羽设置了防御孙吴的四道防线之后,率荆州之兵北伐攻曹,其目的是一
    统大汉江山。虽然取得了“水淹七军,擒于禁,斩庞德,威震华夏”的辉煌战绩,但因遭孙吴偷袭丢失荆州,兵败麦城。在麦城,他拒绝了孙吴使者的招降,在去西川的路上被俘不屈就义。实践了大丈夫的标准“威武不能屈”。
    事实明,儒家选择武圣的标准是极为严苛的。历数前贤,由于历史条件和人生际遇不同,一个人一生实践这三条标准的概率极低。我与胡小伟先生曾经历数前贤,从商周的姜子牙到明清的袁崇焕、左宗棠……在万千名将之中有人可以实践其一、
    其二。诚然,实践某一条,都可以称之为大丈夫,而圆满实践三条者,关羽人。
    有人称赞关羽为“千古一人”,并不为过。
    南宋以关羽为榜样宣扬大丈夫精神不仅在士大夫和知识分子得到鸣,民间也得到广泛响应和认同。各种杂剧纷纷上演“三国”戏,民间艺人说“三分”也在坊间广为流传。
    在辽金之后是蒙古人崛起于漠北草原,当他们灭掉了金国占领了中国北方之后,时时准备饮马长江,踏足锦绣江南。“疾风知劲草,板荡识诚臣。
    ”在南宋危如累卵的日子里,经过宋儒的提倡,人们纷纷赞扬关羽的忠和义,这样的忠和义正是宋儒孜孜以求的英雄楷模。
    应当承认“榜样的力量是无穷的”,通过几十
    年的宣扬和灌输,“为臣以忠”“为人以义”的价值体系逐渐在南宋的庙堂和民间形成。在北宋被敕封为“崇宁真君”和“武安王”的关羽的形象更加深入人心。不论是在金兵入侵,还是在蒙古人马踏江南的时候,与北宋的文官失节、武将怕死相反,南宋各地迅速掀起了反抗的浪潮。抗金名将岳飞曾言:“要使后世书策中知有岳飞之名,与关、张辈功烈相仿耳。”足见关羽形象影响之深。
    蒙古人是挟着横扫欧亚的雄风来进攻南宋的,却在这里遇到了意想不到的抵抗。江南地区几乎变成了一片抗元的火海,相继涌现了像文天祥、张士杰、陆秀夫等一批抗元英雄。崖山战役失败,继陆秀夫背着小皇帝跳海就义,几乎所有宋军全都跟随。据说,当时海上浮尸十万余具,这等场面该是何等惨烈与悲壮。在金庸小说里曾经描写过的襄阳保卫战历时六年之久。四川钓鱼城的宋军用大炮轰死了哥大,坚守长达三十余年,创造了中国军事可歌可泣的辉煌奇迹。
    南宋的抗争没能保住半壁江山,但是,他们“威武不能屈”的大丈夫精神永远值得后人钦佩!成为武圣首要条件必须是军人。关羽戎马一生
    ,征战无数,是蜀国五虎上将之首,战死在为实现大一统的战场,这一点,出其右。作为军人,还必须有骄人的战绩。

    复兴传统文化要达到什么目的?就是要在中华民族伟大复兴的进程中重塑中国人的灵魂,重建中国人的道德和信仰,使每一个中国人在世界之林中能够自豪地抬起信义的头颅。 如何才能重塑灵魂重建信仰?唯有敬畏,唯有在每一个人心中树立一个值得敬畏的楷模。 他,应该就是关公,关圣。 修崃荣著的《关公为什么这样红(关公文化精神新解)/修崃荣作品》讲的,就是这样一个道理。

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