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  • 正版新书]国学概论章太炎9787214416
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    • 作者: 章太炎著 | 章太炎编 | 章太炎译 | 章太炎绘
    • 出版社: 江苏人民出版社
    • 出版时间:2019-07-01
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    • 作者: 章太炎著| 章太炎编| 章太炎译| 章太炎绘
    • 出版社:江苏人民出版社
    • 出版时间:2019-07-01
    • 版次:1
    • 印次:2
    • 印刷时间:2020-06-01
    • 字数:211000
    • 页数:280
    • 开本:32开
    • ISBN:9787214234186
    • 版权提供:江苏人民出版社
    • 作者:章太炎
    • 著:章太炎
    • 装帧:平装
    • 印次:2
    • 定价:32
    • ISBN:9787214234186
    • 出版社:江苏人民出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2020-06-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2019-07-01
    • 页数:280
    • 外部编号:涿仝东67318
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    国学概论
    章 概论
    第二章 国学之派别(一)— 经学之派别
    第三章 国学之派别(二)— 哲学之派别
    第四章 国学之派别(三)— 文学之派别
    第五章 结论—国学之进步
    国学略说
    章 小学略说
    第二章 经学略说
    第三章 史学略说
    第四章 诸子略说
    第五章 文学略说

    章太炎(1869—1936)浙江余杭人,世人常称之为“太炎先生”。清末民初思想家、民主家、史学家、朴学大师。研究范围涉及小学、哲史、政治等多方面。早年师从俞樾,专攻经、子之学,晚年偏重理学。一生著述甚丰,其著述刊入《章氏丛书》《续编》《章氏丛书三编》等。

    章概论我在东京曾讲演过一次国学。在北京也讲演过一次,今天是第三次了。国学很不容易讲,有的也实在不能讲,必须自己用心去读去看。即如历史,本是不能讲的,古人已说“一部十七史从何处说起”,现在更有二十
    四史,不止十七史了。即《通鉴》等书似乎稍简要一点,但还是不能讲:如果只像说大书那般铺排些事实,或讲些事实夹些论断,也没甚意义。所以这些书都靠自己用心去看。我讲国学,只能指示些门径和矫正些近人易犯的毛病。今天先把“国学概论”分作两部研究:甲、国学之本体一、经史非神话二、经典诸子非宗教三、历史非小说传奇乙、治国学之方法一、辨书籍的真伪二、通小学三、明地理四、知古今人情的变迁
    五、辨文学应用甲、国学之本体一、经史非神话在古代书籍中。原有些记载是神话:若《山海经》《淮南子》中所载,我们看了,觉得是怪诞极了。但此类神话,在王充《论衡》里已有不少被他看破,没有存在的余地了。而且正经正史中本没有那些话,如盘古开
    天辟地,天皇、地皇、人皇等,正史都不载。又如“女娲炼石补天”“后羿日”那种神话,正史里也都没有。
    经史所载,虽在极小部分中还含神秘的意味,大体并没怪离的论调。并且,这极小部分的神秘记载,也许使我们得有理的解释。
    《诗经》记后稷的诞生
    ,颇似可怪。因据《尔雅》所释“履帝武敏”,说是他的母亲,足蹈了上帝的拇指得孕的。但经毛公注释,训帝为皇帝,就等于平常的事实了。
    《史记·高帝本纪》说高祖之父太公,雷雨中至大泽,见神龙附高祖母之身。遂
    生高祖。这不知是太公捏造这话来骗人,还是高祖自造。即使太公真正看见如此,我想其中也可托。得湖北曾有一件案:“一个奸夫和奸妇密议。得一巧法,在雷雨当中,奸夫装成雷公怪形,从屋脊而下,活活地把本夫打杀。”高祖的事,也许是如此。他母亲和人,奸夫饰作龙怪的样儿,太公自然不敢进去了。
    从前有人常疑古代圣帝贤王都属托:即如《尧典》所说“钦明文思安安,克明俊德……”等的话,有人很怀疑,以为那个时候的社会,哪得有像这样的完人。
    我想,古代史家叙太古的事,不能详叙事实,往往只用几句极混统的话做考语,这种考语原言过其实。
    譬如今人做行述,遇着没有事迹可记的人,每只用几句极好的考语:《尧典》中所
    载,也不过是一种考语,事实虽不全如此,也未必全不如此。
    《禹贡》记大禹治水。
    八年告成。日本有一博士,他说:“后世凿小小的运河,尚须数十年或数才告成功,他治这么大的水,哪得如此快?”因此,也疑禹贡只是一种奇迹。我却以为大禹治水,他不过督其成,自有各部分工去做:如果要亲身去,就游历一周也不能,何况凿成!在那时人民同受水患,都有切身的苦痛,免不得合力去做,所以“经之营之,不日成之”了。《禹贡》记各地土地腴瘠情形,也不过依报告录出,并不必由大禹亲自调查的。
    太史公作《五帝本纪》,择其言尤雅驯者,可见他述得确实:我们翻看经史中,却也没载盘古、三皇的事:所以经史并非神话。
    经史以外的书,若《竹书纪年》《穆天子传》,确有可疑者在。但《竹书纪年》今存者为明代伪托本.可存而不论。《穆天子传》也不在正经正史之列,不能以此混彼。后世人往往以古书稍有疑点,遂全目以为伪,这是错了!二、经典诸子非宗教经典诸子中有说及道德的,有说及哲学的,却没曾说及宗教。近代人因为经及耶教的《》都是宗教,就把国学里的“经”,也混为一解,实是大误。“经”“”的那个“经”字,是后人翻译时随意引用,并不和“经”字原意相符。“经”字原
    意只是一经一纬的经,即是一根线,所谓经书只是一种线装书罢了。明代有线装书的名目,即别于那种一页一
    页散着的八股文墨卷,因为墨卷没有保存的价值,别的就称作线装书了。古代记事书于简。不及百名者书于方,事多一简不能尽,遂连数简以记之。这连各简的线,就是“经”。可见“经”不过是当代记述较多而常要翻阅的几部书罢了。非但没含宗教的意味:就是汉时训“经”为“常道”,也非本意。后世疑“经”是经天纬地之经,其实只言经而不言天,便已不是经天的意义了。P1-5

    本书内容是章太炎晚年讲授国学的成熟之论。内容系统而全面,分析力透纸背。全书文字浅显易懂,旁征博引,堪称国学入门的读物。作者章太炎是我国有名国学大师,思想家,家。鲁迅先生曾称赞:“章太炎身上有先哲的精神,是后生的楷范。”

    本书内容是章太炎晚年讲授国学的成熟之论。内容系统而全面,分析力透纸背。 全书文字浅显易懂,旁征博引,堪称国学入门的读物。 作者章太炎是我国著名国学大师,思想家,家。 鲁迅先生曾称赞:“章太炎身上有先哲的精神,是后生的楷范。”

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