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正版新书]鲁迅杂文精选(插图版)鲁迅9787558510311
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《热风》
《华盖集》
《坟》
《而已集》《二心集》
《伪自由书》
《南腔北调集》
鲁迅(1881—1936年),原名周树人。浙江绍兴人,字豫才,十七岁之前曾用名周樟寿,后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初,入仙台医院专门学医,后从事文艺创作,希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字,其中著作约500万字,辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评、散、翻译作品等。对“五四运动”以后的中文学生了深刻而广泛的影响。
反对“含泪”的批评家现在对于文艺的批评日见其多了,是好现象;然而批评日见其怪了,是坏现象,愈多反而愈坏。
我看了很觉得不以为然的是胡梦华君对于汪静之君《蕙的风》的批评,尤其觉得不以为然的是胡君答复章鸿熙君的信。
一,胡君因为《蕙的风》里有一句“一步一回头瞟我意中人”,便科以和《金瓶梅》一样的罪:这是锻炼周纳的。《金瓶梅》卷首诚然有“意中人”三个字,但不能因为有三个字相同,便说这书和那书是一
模样。例如胡君要青年去忏悔,而《金瓶梅》也明明说是一部“改过的书”,若因为这一点意思偶合,而说胡的张也等于《金瓶梅》,我实在没有这样的粗心和大胆。我以为中国之所谓道德家的神经,自古以来,未免过敏而又过敏了,看见一句“意中人”,便即想到《金瓶梅》,看见一个“瞟”字,便即穿凿到别的事情上去。然而一切青年的心,却未必都如此不净;倘竞如此不净,则即使“授受不亲”,后来也
就会“瞟”,以至于瞟以上的等等事,那时便是一部《礼记》,也即等于《金瓶梅》了,又何有于《蕙的风》?二,胡君因为诗里有“一个悔出家”的话,便说是诬蔑了普天下,而且大呼释迦牟尼:这是近于宗教家而且援引多数来恫吓,失了批评的态度的。其实一个悔出家,并不是怪事,若普天下的没有一个悔出家的,那倒是大怪事。中国岂不是常有酒肉,还俗么?非“悔出家”而何?倘说那些是坏,则那诗里的便是坏之一,又何至诬蔑了普天下的呢?这正如胡君说一本诗集是不道德,并不算诬蔑了普天下的诗人。至于释迦牟尼,可更与文艺界“风马牛”了,据他老先生的教训,则做诗便犯了“绮语戒”,无论道德或不道德,都不免受些孽报,可怕得很的!三,胡君说汪君的诗比不上歌德和雪利,我以为是对的。但后来又说,“论到人格,歌德一生而十九娶,为世诟病,正无可讳。然而歌德所以垂世不朽者,乃五十岁以后忏悔的歌德,我们也知道么?”这可奇特了。雪利我不知道,若歌德即Goethe,则我敢替他呼几句冤,就是他并没有“一生而十九娶”,并没有“为世诟病”,并没有“五十岁以后忏悔”。而且对于胡君所说的“自‘耳食’之风盛,歌德,雪利之真
人格遂不为国人所知,无识者流,更妄相援引,可悲亦复可笑!”这一段话,也要请收回一些去。
我不知道汪君可曾过了五十岁,倘没有,则即使用了胡君的论调来裁判,似乎也还不妨做“一步一回头瞟我意中人”的诗,因为以歌德为例,也还没有到“忏悔”的时候。
临末,则我对于胡君的“悲哀的青年,我对于他们只有不可思议的眼泪!”“我还想多写几句,我对于悲哀的青年底不可思议的泪已盈眶了。”这一类话,
《鲁迅杂文精选》收录了鲁迅在不同时期所创作的不同风格的代表杂文名篇,总共有四十一篇,文章分别从《热风》《华盖集》《坟》《而已集》《二心集》《伪自由书》《南腔北调集》七部杂文集中选出。鲁迅曾经说过:“生存的小品文,必须是,是投抢,能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。”鲁迅的杂文,正如一把锋利的,刺进封建主义的胸膛!
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