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正版新书]两汉哲学马永庆 著9787545114249
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引言
一、染上新颜色的道袍——黄老之学
1.一“道”为主
2.以柔克刚
3.打巴掌与给甜枣
4.无为而治
二、奠基与辐者——陆贾
1.喝醉了酒说的天道观?
2.“圣人”成历史
3.要有为需“无为”
4.思想遗产的“四分五裂”
三、光芒四的流星——贾谊
1.万物的“造化”是道德
2.逐渐长了
.4.要涂以“爱民”的油彩
5.礼”服中要隐藏”法“宝
四、西汉诸子的后呐喊——《淮南子》
1.“气”出万物
2.人的自然着色
3.铁马开进真知宝库
4.一缕革旧立新的气息
5,积极“无为”
五、精神麻醉大师——董仲舒
1.“猫”与“鼠”的思辩
2.“天不变,道亦不变”
3.“人三品”
4,“上帝给万物命名”
六、摸时代脉搏之人——司马迁
1.“无名”之气成世界
2.历史的后浪推前浪
3.求利的人是历史的动力
七、经学与谶纬合一的袈裟——《自虎通》
1.天是万物之神灵
……
两汉哲学是中国统一的封建专制制度逐步巩固发展的历史时期的哲学:,这二时期,百家已无法争鸣,代之而起的是儒家思想披戴官袍取得正统地位。因此两汉哲学是以儒家哲为中心的封建思想体系的确立发展时期。两汉时期,封建专制制度从经济基础到上层建筑都不断加强、巩固,社会的政治、经济、文化都出现了较为繁荣的面,尤其还产生了“文景之治”的景象。然而繁荣的背后隐伏着严重的社会危机,土地兼并的加展,使地主与农民的矛盾,地主阶级内部的庶族与豪强的对益加剧。社会各种矛盾的激化,也给哲学的发展产生着巨大的影响。
人类社会的第二个时期是“中圣”阶段,在这一时期, 圣人的主要任务是在先圣的基础上教化百姓,明正礼义。先 圣时期劳动生产较前达到了一定的发展高度,社会秩序有了 明显的进步,中圣就要更进一步把社会向前推进。于是中圣 设立学校,教以君臣、父子、上下的礼义,通过一定的教化 而明确君臣之间、父子之间、上下之间存在一定的等级差别, 并用礼义规范约束这种关系以达到和谐。从而做到强者不欺 凌弱者,众人不寡者,人们弃绝贪婪鄙欲之心,而清明 廉正洁身自好。这样就能形成强弱相扶,大小相怀,尊卑相 承的良好的社会秩序,促进社会的发展。
黄老之学是始于战国而盛行于西汉时期的哲学政治思想流派。黄指黄帝,老指老子。黄老之学的经典是《帝》和《老子》。但是《帝》除《黄帝内经》外,都已亡佚。1973年 12月长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》乙本卷前,有《经法》《十六经》 《称》《道原》四篇古佚书,这是研究黄老学哲学思想的重要史料。
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