正版新书]酥油江觉迟9787805887326

上篇 / 点起一支迷香
001 我要说一个迷香一样的故事
让你慢慢来听
……
中篇 / 我只有那么多的气力 孩子
117 只能摸一摸你的脸
向你微笑一下
……
下篇 / 我的护身符
227 我的神灵，我的心脏
……

尾声
307

后记
309

江觉迟，安徽桐城人，目前从事孤儿工作。
觉迟希望能通过这本书遇到一个有机缘的人，寻找到下一个点亮酥油灯的人。
迄今为止，生活在藏区深山草原上的人们，因地理环境恶劣，时常遭遇泥石流和山体塌方，至今未能通电修路。他们生活几乎与世隔绝。作者作为寺庙活请去的义工支教者，从零五年开始从事寺庙孤儿院工作。前后记下六十万字日记，用心灵完成这部作品。

这是一首用生命抒写的善与美的歌，一个足以让心灵重生的故事。

我相信《酥油》出版后，会让很多人感动和反思。但我想说，这种感动和反思，并不是说每个人都要像你一样，去藏区收养孤儿，更不是说没有这样做的人就应汗颜。现在很多人，动辄抱着别人的成功智慧不放，想要从中找到捷径，而不知人和人之间的差别，就是世界与世界之间的差别，学别人，隔着一个世界，而做自己能做的，隔的不过是一个念头和一份坚持。我相信你当初听那个画师的话，在藏区收养孤儿，可能是一时冲动，可是你冲动之后，还是做了下来。这个世界很多事原本就是这么偶然，但正是因为如此，才更让人感知，每个人自身所具备的力量。
听说你写这本书，是为了通过这种方式，坦承你的一切，以便真正寻找到下一位继任者。我想，这种寻求，其导致的梦想和力量的传递，意义远远超过任何一次慈善捐赠。我希望我们大家一起找到方法帮你达成愿望祝福你，你的爱和我们大家的感受才是构成这个世界的真正力量。很后与你分享一句圣言：愿每度清晨比前夕更美好，愿每个明天比昨天更富饶！
——潘石屹

他们曾一起经历了那么多。相识，相处，相爱。雪崩，逃难，在原始森林里迷路，请求喇嘛帮，一起寻找孤儿，没有月光相伴，就没有梅朵到草原上所完成的一切。你如那天上月亮，将一程一程山水照亮。
他们将一切都准备好了，虚妄的生死却将他们分开了。梅朵和月光很后的相见让我凄然，想起了仓央嘉措那句“世间安得双全法，不负如来不负卿。”
许多描写藏地的书，写到细节处就失实。 一如《清明上河图》所展演的万千世相，《酥油》这副画卷除了开阖有度的展现了藏地的寥廓纯美之外，亦细腻呈现了许多藏人生活的真实及无奈。
——安意如

如果想法只是在于“进入他人生活，把自己也变成他人”而产生的风险的话，未免太过浅薄，虽然江觉迟确实因为到山区拖累了身体——我总得想想为什么会有人愿意做这样的事情，为什么会放弃明显“好”的生活而跑到高原深处去照顾那些和自己毫无关系的孤儿。
不得不承认，激情、理想、爱，这些东西是存在的。多年来，犬儒生活让包括我在内的很多人放弃和这些美好事物的亲近之感，甚至隐隐约约地抗拒，只是因为见识了太多丑陋——如果说丑陋不是很坏的话，还有一种更要命的东西，叫无聊。
我们可能被余秋雨式的高调吓坏了，不敢承认美好事物的真实存在么？怎么解释都合理，肯定有人无论如何也理解不了江觉迟的作为，这是必然，也是遗憾。
有人说江觉迟是中国卢安，我觉得稍有不同，江觉迟更朴素更简单一些；也有人说江觉迟在用个人之光照亮黑暗，我也没觉得有那么严重，倒觉得她像个真实版的麦田守望者，在她的草原上，看护着那些孩子，心中充满美好的力量。
——王小山

全书弥漫着诗歌的气息与音乐的节奏，仿一个灵动的生命在随风而逝之前，湿化生成了新的胚胎。仓央嘉措有诗云：“洁白的仙鹤，请把双翅借我一飞，不会远走高飞，只到理塘一转就回。”这句诗，被当作仓央嘉措转世的密码。
读完《酥油》，我的靠前反应是：活有没有女的?汉人能否当活?居然是肯定的，中国专享汉人女活叫白玛卓嘎。
兴起这样的疑问，是我觉得江觉迟做了一个活应做的事，她的心与活一样，慈悲为怀、灭度众生。《金刚经》说：“我皆令入无余涅盘而灭度之”。江觉迟的功德，是我一辈子无法望其项背的。
——胡赳赳

江觉迟的行为，很容易让人想起一个叫徐本禹的人，他曾经到贵州省大方县猫场镇狗吊岩村岩洞小学与大水乡大石村大石小学支教。这同样是一个默默无闻支教者，但徐本禹因天涯社区的文章《两所山村小学和一个支教者》而被中国人所熟知，后获选中国中央电视台“感动中国·2004年度人物”。    我当然不想要拿江觉迟与徐本禹做比较，但是，定拿徐本禹支教这一点做一个参照，江觉迟已经不是支教可以涵盖。如果说徐本禹一个大男人“有一次憋不住了，在没电的地方呆了半年，太向往武汉，一下火车就像到了天堂，高兴得喝了一瓶白酒。放前20天很高兴，后20天很忧郁，一想到又要去那边，就发愁。”江觉迟一个弱女子五年时间在一个自然条件艰苦得危及身体健康，文化背景迥异得难以适应的地方救孤儿，她承受着怎么的寂寞？不能说她该获得什么荣誉，至少赢得了我的敬意和尊重。
——廖保平

我得承认。我被这本名叫《酥油》的书感动了。做出版10年。靠前次，很单纯的，被一本书的“真诚”感动。
这是一本沉甸甸的。爱之书。不是爱情的爱，是一种更真挚、更稀少、更倔强、更深刻的爱。
这本《酥油》就是她在麦麦草原的酥油灯浑浊的光线下写就的书稿。
这本书写得真实、真诚、真挚。充满了爱。这是一部关于爱和信仰的书。大爱之书，又充满了面对信仰的无力。
人类终究无法彼此接近接近，即使爱和感动已经排除了那么多的障碍。
这是一部真实得令人不禁摒住呼吸的书。
——沈浩波 

迄今为止，生活在藏区深山草原上的人们，因地理环境恶劣，时常遭遇泥石流和山体塌方，至今未能通电修路。他们生活几乎与世隔绝。《酥油》作者作为寺庙活请去的义工支教者，从零五年开始从事寺庙孤儿院工作。前后记下六十万字日记，用心灵完成这部作品。潘石屹、麦家、安意如、王小山、胡赳赳、姚晨等人均为作者的经历深受感动，为此特别发文，凤凰网，新浪网，多家媒体倾力。姚晨看了文稿后深受感动，说“梅朵让我太心疼了，这么伟大的女人，希望更多人来了解她，读她，懂她。”
潘石屹也是那么忙碌的人，更是全文看完并特别写了博文，其中有句话是这样：“我相信《酥油》出版后，会让很多人感动和反思。我希望我们大家一起找到方法帮你达成愿望。祝福你，你的爱和我们大家的感受才是构成这个世界的真正力量。很后与你分享一句圣言：愿每度清晨比前夕更美好，愿每个明天比昨天更富饶!”麦家更是感慨：“自古，小爱为惜，大爱为弃。我为梅朵当初选择留下的强而震撼、起敬，更为梅朵很后无奈离开的弱而感动、伤怀。”安意如动情说: 他们曾一起经历了那么多。相识，相处，相爱。雪崩，逃难，在原始森林里迷路，请求喇嘛帮，一起寻找孤儿，没有月光相伴，就没有梅朵到草原上所完成的一切。梅朵和月光很后的相见让我凄然，想起了仓央嘉措那句‘世间安得双全法，不负如来不负卿’。许多描写藏地的书，写到细节处就失实。一如《清明上河图》所展演的万千世相，《酥油》这副画卷除了开阖有度的展现了藏地的寥廓纯美之外，亦细腻呈现了许多藏人生活的真实及无奈。”
王小山一向挑剔嘴泼，这次却如此说：“肯定有人无论如何也理解不了江觉迟的作为，这是必然，也是遗憾。有人说江觉迟是中国卢安，我觉得稍有不同，江觉迟更朴素更简单一些；也有人说江觉迟在用个人之光照亮黑暗，我倒觉得她像个真实版的麦田守望者，在她的草原上，看护着那些孩子，心中充满美好的力量。”
胡赳赳作为有名媒体从业人员，有名专栏作家也是如此感慨：“全书弥漫着诗歌的气息与音乐的节奏，仿一个灵动的生命在随风而逝之前，湿化生成了新的胚胎。读完《酥油》，我的靠前反应是：活有没有女的?汉人能否当活?兴起这样的疑问，是我觉得江觉迟做了一个活应做的事，她的心与活一样，慈悲为怀、灭度众生。江觉迟的功德，是我一辈子无法望其项背的。”
廖保平则动情盛赞：江觉迟一个弱女子五年时间在一个自然条件艰苦得危及身体健康，文化背景迥异得难以适应的地方救孤儿，她承受着怎么的寂寞？不能说她该获得什么荣誉，至少赢得了我的敬意和尊重。
沈浩波是做了十几年出版的出版人，见过的作者，读过的作品数量肯定不少，却仍然被深深打动：“我得承认。我被这本名叫《酥油》的书感动了。做出版10年。靠前次，很单纯的，被一本书的“真诚”感动。《酥油》是一本沉甸甸的。爱之书。不是爱情的爱，是一种更真挚、更稀少、更倔强、更深刻的爱。这是一部关于爱和信仰的书。大爱之书，又充满了面对信仰的无力。 这是一部真实得令人不禁摒住呼吸的书。” 《酥油》就是作者在麦麦草原的酥油灯浑浊的光线下写就的书稿。这本书写得真实、真诚、真挚。是真正称得上纯粹的作品。相信每个人捧在手心里的时候，都能感受到它的重量。