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正版新书]古典学研究:卢梭对现代道德的批判刘小枫、贺方婴9787
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专题:卢梭对现代道德的批判(吴增定 策划)
私有财产、自我意识与自由(吴增定)
非社会的社会契约(谢清)
卢梭的“自然状态”概念初探(岳鹭遥)
《爱弥儿》的五幅版画(斯科特 撰 杨光 译)
《论语》“井有仁”章的道德实践意义(马)
治疗僭政的肃剧(狄里奥 撰 崔嵬等 译)
论博丹的不宽容(张云天)
书评
遏制对日常生活的形而上学反叛(肖京)
刘小枫,中国人民大学文学院教授、博士生导师,曾任中国比较古典学学会会长,兼任北京大学等多所高校教授。主要研究领域为古典学、政治哲学、中西古典思想等,已出版《拯救与逍遥》、《重启古典诗学》、《设计共和》、《王有所成》等学术著作三十余部;主编丛书多种,其中“经典与解释”系列已出品近500种。
疏解中西传世经典,打造古典学术园地。
《古典学研究》辑刊由外国文学研究所主办,致力于研究、解读古典文明传世经典,旨在建立汉语学界的古典学学术园地,促进汉语学界对中西方经典和传统经典的再认识。本刊立足于中国文明的现代处境,从跨文化、跨学科的视角出发,力求贯通文学、哲学、史学和古典语文学,从具体文本入手,研究、疏解、诠释西方、希伯来和阿拉伯等古典文明传世经典。
《古典学研究( 第九辑):卢梭对现代道德的批判》收录专题文章5篇:吴增定从卢梭对资产者的批判入手,探讨了其对人的自然本、人类文明的起源、平等、自由等问题的思考;谢清露分析了卢梭的社会契约如何基于公意,在联合他人力量的同时保障个体自由;赵宇飞梳理了amour-propre[自恋]概念在卢梭思想中的基本作用和所处地位;岳鹭遥指出卢梭的“自然状态”概念虽有多个面相,但其核心在于人自足或者说自然整全的规范目标;斯科特分析了卢梭如何利用《爱弥儿》版画来教育他的读者。
部分,马剖析了《论语》中富有争议的“井有仁”章,认为其体现了“以智行仁”的思想;狄里奥基于古希腊肃剧文本细读,指出标准的肃剧会鼓励民众对政制及其固有习俗的探询;张云天基于沃格林对博丹的阐发,指出其“不宽容”实则着眼于对智识秩序、灵秩序以及政治秩序的维护。
另有肖京书评一篇,介绍延续了休谟思想生命力的经典研究——利文斯顿的《休谟的日常生活哲学》。
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