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  • 正版新书]慷慨的正义:上帝的恩典如何让我们行义提摩太·凯勒978
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    • 作者: 提摩太·凯勒著 | 提摩太·凯勒编 | 提摩太·凯勒译 | 提摩太·凯勒绘
    • 出版社: 上海三联书店
    • 出版时间:2015-05-01
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    • 作者: 提摩太·凯勒著| 提摩太·凯勒编| 提摩太·凯勒译| 提摩太·凯勒绘
    • 出版社:上海三联书店
    • 出版时间:2015-05-01
    • 版次:1
    • 印次:2
    • 印刷时间:2015-05-01
    • 字数:120.00千字
    • 页数:210
    • 开本:32开
    • ISBN:9787542649553
    • 版权提供:上海三联书店
    • 作者:提摩太·凯勒
    • 著:提摩太·凯勒
    • 装帧:暂无
    • 印次:2
    • 定价:38
    • ISBN:9787542649553
    • 出版社:上海三联书店
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2015-05-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2015-05-01
    • 页数:210
    • 外部编号:涿物流园133435
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    引言为什么写这本书?
    章 什么是行义?
    第2章 正义和旧约
    第3章 怎样教导正义?
    第4章 正义和你的邻舍
    第5章 我们为什么要行义?
    第6章 我们怎样才能行义?
    第7章 在公共领域行义
    第8章 平安、美和正义
    注释
    致谢

    提摩太·凯勒(Timothy Keller)是美国当今有名基督教作家,被誉为“21世纪的C. S. 路易斯”。神学家、护教学家,纽约救赎主教会牧师。其著作《为何是他》和《一掷千金的上帝》荣登《纽约时报》书排行榜。作品包括《中心教会》、《诸神的》、《婚姻的意义》等。


    我们必须特别关切穷人,但中的正义观念所
    包含的远不止这一点。当我们思考可以被翻译成“正义”的第二个希伯来词时,我们可以得到更多的帮——尽管它通常被翻译为“公义”。这个词即是tzadeqah,是指人所拥有的正确关系。学者莫季耶把“公义的”定义为“与上帝和好的人,所以他们也致力于让生命中所有关系都回归正确的位置”。”那么,这就意味着中的公义必然是“社会”的,因为它涉及关系。大多数现代人在看到中的“公义”一词时,倾向于将其理解为私人的献身,如保持纯洁或殷勤祷告和研读等。但在中,tzadeqah指的是人在每日生活中,在所有家庭和社会关系中,都秉持公正、慷慨和公平的原则。所以,难怪你会发现在很多地方都将tzadeqah和mishpat这两个词并列使用。
    这两个词大致与所谓的“首要正义”和“纠正正义”这两个层面相对应。纠正正义就是mishpat,它的意思是惩罚违法者和关怀遭受不公正对待的受害者。首要正义就是tzadeqah,它是一种行为,如果这种行为在世上盛行,就不必要有纠正正义了,因为每个人都会按正确的关系对待每个人。一。事实上,虽然tzadeqah主要关心的是人与上帝建立正确的关系,但其导致的公义生活也颇具“社会”。《约伯记》中有一段经文描述了过这样一种公义或正义生活的人是怎样的:因为我救了呼救的穷人,和帮的孤儿。将要灭亡的,为我祝福;我使寡妇的心欢呼。我以公义作衣服穿上;我的公平好像外袍和冠冕。我作了瞎子的眼,瘸子的腿。我作过贫穷人的父亲,我查究过我素来不认识的人的案件。我打碎了不义的人的牙齿,使捕食的掉下来。
    我的仆婢与我争论的时候,我若轻视(m鼬paf)他们的案件,神若起来,我怎么办呢?他若鉴察,我怎样回答呢?那造我在母腹中的,不也造他吗?造我们在母胎里的,不是同一位吗?我若不给穷人所要的,或使寡妇的眼所期待的落空;我若独吃我的一点食物,孤儿却没有与我同吃;自我幼年时,孤儿与我一同长大,以我为父,从我出母腹以来,我就善待寡妇。我若见人因无衣服死亡,或贫穷人毫无遮盖;他若不因我的羊毛得温暖,他的心若不向我道谢;我若在城门见有支持我的,就挥手攻击孤儿,就愿我的肩头从肩胛脱落,愿我的前臂从上臂折断;因为神所降的灾难使我恐惧,因他的崇高我不敢妄为。我若以黄金为我所信靠的,又对精金说:“你是我所靠赖的”;我若因为财物丰裕,或因为我多获财利而欢喜;我若见太阳照耀,或明月行在空中,以致心中暗暗地受到迷惑,用自己的嘴亲手;那么这也就是该受审判的罪孽,因为我欺哄了高高在上的神。
    安德森在他的《约伯记》注释中指出,这是中研究以色列伦理主要的一段经文。换言之,这是教导一个公义的以色列人应该如何生活的一幅全景画面,“而对于[约伯],正确的行为几乎完全是社会的。……在约伯的良心中,……忽略向人行善,不管那人来自怎样的阶层,都是冒犯上帝的大罪。”在约伯的整个生命中,我们看到什么是公义生活、行公义的所有要素。当约伯说“我打碎了不义的人的牙齿,使捕食的掉下来”时,我们看到的是一种直接的、纠正的正义。这句话的意思是,约伯直接面对那些剥削弱者的人。在我们的世界里,这包括起诉那些伤害、剥削和抢夺穷困妇女的男人。但这也包括基督徒如何怀着尊重的心态给当地机关施加压力,直到他们迅速回应一个贫困社区的呼求和犯罪,就同他们对待富人区一样。另外一个例子可以是建立一
    个组织,诉讼并推动,反对用不诚实、压榨的做法向穷人和老年人放贷。P21-

    《慷慨的正义--上帝的恩典如何让我们行义》作者提摩太·凯勒被誉为“21世纪的C.S.路易斯”,是当今著名的基督教作家。上海三联书店2015年2月出版了他的《婚姻的意义》,短短两个多月,印刷5次,仍供不应求。这本谈社会正义的问题,也是人们关注的话题。 基督徒,关心正义的普通读者!

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