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  • 正版新书]水墨戏剧洛地 撰文;洛齐 绘画9787540778880
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    • 作者: 洛地 撰文;洛齐 绘画著 | 洛地 撰文;洛齐 绘画编 | 洛地 撰文;洛齐 绘画译 | 洛地 撰文;洛齐 绘画绘
    • 出版社: 漓江出版社
    • 出版时间:2016-09-01
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    • 作者: 洛地 撰文;洛齐 绘画著| 洛地 撰文;洛齐 绘画编| 洛地 撰文;洛齐 绘画译| 洛地 撰文;洛齐 绘画绘
    • 出版社:漓江出版社
    • 出版时间:2016-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-09-01
    • 字数:150千字
    • 页数:299
    • 开本:32开
    • ISBN:9787540778880
    • 版权提供:漓江出版社
    • 作者:洛地 撰文;洛齐 绘画
    • 著:洛地 撰文;洛齐 绘画
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:33
    • ISBN:9787540778880
    • 出版社:漓江出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2016-09-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2016-09-01
    • 页数:299
    • 外部编号:涿物流园131709
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    点戏
    说破
    说破
    剧前传概
    自报家门
    自我表白
    当场展现
    预示后事
    说破“说破”
    时空虚程式虚拟
    衍化·技艺化
    以一概全
    传奇传奇,越传越奇
    团圆
    后记

    洛地,(1930-2015)当代有名民族文艺及文史学者,早年于上海音乐学院,从事音乐、戏剧、文学创作,其后从事民族文艺理论、词曲研究,兼及古代文史研究。曾任首届振兴昆曲指导委员会副秘书长,中国戏曲音乐学会副会长,先后被聘为中国艺术研究院、中国戏剧学院、南京大学、浙江大学、扬州大学教授兼博士生导师,获学术贡献奖、浙江音乐家协会终身成就奖等。著有《词体构成》《词乐曲唱》》《洛地戏舀论集》《戏弄,戏文·戏曲》《说破·虚·团圆》《昆一剧·曲·唱-班》《戏曲与浙江》》《戏剧音乐类种》《周传瑛艺术生涯六十年》及《洛地文集》5卷,文史、戏剧、词曲、音乐诸多方面的学术研究百余篇;主编《中国戏曲音乐集成·浙江卷》。
    洛齐,1960年生于杭州,任教于中国美术学院。现生活工作于杭州、米兰、里斯本。意大利亚太艺术委员,亚非&地中海靠前当代艺术展委会,曾获意大利罗伦萨美迪奇靠前艺术奖,首届美术文献提名奖。著有《洛齐.绘画的字迹》《洛齐·诗歌》《中国行为摄影》《书法主义》《书法主义文本》等,作品载入《1949-2000新中国美术史》《中国当代美术20年》《蒙德里安在中国》《现代水墨二十年》《洛齐在米兰薄邱尼厅》《1993-2014洛齐:无言之诗》《90年代以来中国先锋摄影》《中国书法现代史》等重要美术文献。作品展览于法国卢浮宫、意大利公爵宫、美国华盛顿靠前展览中心等重要艺术机构;代表作品被美国波士顿大学瓦利克美术馆、瑞典马尔默现代美术馆、瑞典隆德大学、卢森堡画廊、荷兰驻中国大使馆、法国驻香港总领事馆、丹麦诺和诺德艺术中心等世界各地文化机构以及苏利文、李嘉诚等私人收藏。

    现在市场上流行着一句话“顾客是上帝”,商店、商场里外都贴着这条标语。但是,真要说起来,“观众是戏剧的上帝”与“顾客是市场的上帝”是有些不同的。譬如,你不是自家种田的农民,就得到米店里去买米或进饭店去吃饭,即使米价涨了、明知饭店里吃饭很贵,也得去买、去吃,而且,人天天得吃饭,米店、饭店不愁没有顾客。所以,顾客并不永远、时时刻刻是上帝。戏剧就不同了,并不是人人都(必须)看戏,看戏的人也并不天天看戏,也就是,并不是人人、天天是观众;而戏剧没有了观众,戏剧就难以存在了。所以,“观众是戏剧的上帝”,是戏剧本身所决定的。
    既然是这样,那么,为什么“观众是戏剧的上帝”不是所有戏剧艺术表现的特征,而(只)是我国民族戏剧艺术表现的特征呢?观众是戏剧的上帝。我国戏剧是怎么把观众作为“上帝”的呢?这里,先说一件事:今天上演哪本戏“今天上演哪本戏”,是由谁个来决定的?一一
    按我国戏剧原来的规格,“上演哪本戏”是由观众选择、由观众决定的。
    由观众选择、决定“今天上演哪本戏”与现今一
    般通行的上演方式是很不同的了。现今,“坐城”的剧团,一般情况是:某剧作家或者该剧团内的专业剧作者(花很长时间)写出一个剧本,经剧团同意或由领导批准,花很长时间排练,然后在一个专业剧场挂
    牌“×月×日至×月×日上演《×××》”一一在这一段时间内,该剧团只管这一本戏、只(能)演这一本戏。你观众来看,;不来看,拉倒。演完了,剧团再考虑选择下一本,再如上兜一圈……如此循环往
    复。从头至尾,原则上与观众,剧团、剧场之外的观
    众无关,一切由“戏剧自定”。
    由观众来决定“(今天)上演哪本戏”呢?情况就很不同了。任何一个剧团必须同时能演很多本戏,十
    多本、几十本以至上百本,以供观众选择。
    如昆剧“传字辈”老艺人,像周传瑛(1921—1987),他肚子里有一百多部戏的四百多个折子戏的“总纲”。总纲,一本或一出戏中的所有的人物的脚色、穿戴、上下场,唱、念、做、打,以及锣鼓、音乐、布景、道具,等等,即演出场上所有的一切,叫作“总纲”,都在他肚子里。确实是很了不起的。
    由观众选择、决定“今天上演哪本戏”,总的一
    条就是“观众‘点戏’”;具体地说,有好几种情况。一种情况,是“管事定戏”。 譬如,你是一位“管事”一一 是某个地方或某个戏院的管事(当然,往往是个很懂戏、能代表观众“点戏”的人)。戏班要来做戏,会先派一个人来打前站,首先找到你一一
    介绍些行话:演戏的地点,叫“台口”;换一个地点演出,叫“翻台口”;联系演出地点,叫“说台口”;剧团与地方或戏院联系、打前站的人叫“值场”;地方上或戏院方面与剧团联系的人就叫“管事”了一一
    你是管事,如果这一段时间你地方上或戏院另有安排,那戏就做不成了;如果你觉得可以考虑,那值
    场的就会拿出一个“戏折子”来,戏折上写着“戏码
    ”,就是该戏班能演出的所有的戏目,请你看。如果你看了不满意,事情就吹了;如果你看了觉得还可以,就开始谈判。
    你,管事的,听了值场的向你介绍剧团阵营后,就作出决定:做几天,演几本几场戏,从场到
    后一场演哪本戏,都一一点定。
    然后,再谈:剧团多少人,怎么接待,包银(酬金)多少等。谈妥了,你就等着“接戏箱”吧。
    到时候,戏班进台口了,就按你管事确定的戏目一一演出。这,就叫“管事定戏”。一种情况,是观
    众“当场点戏”。
    譬如,你是一个地方上的大佬,即有钱有势的士绅或官员,很懂戏或很喜欢看戏的。你叫了一班戏班来,或者有戏班来说台口,那管事的就不敢自行定戏,到你处来请示。
    P6-12

    洛地撰文洛齐绘画的《水墨戏剧》是戏剧专家洛地先生所著的关于中国传统戏剧的入门导读书,是真正做到了深入浅出、雅俗共赏的一本戏剧艺术普及读物。作者以“观众是戏剧的上帝”这一传统戏剧的根本出发点为核心,从点戏、说破、虚、团圆四个方面着手,将中国传统戏剧的基本特和美学追求完整、深入地展现在读者面前,行文既言简意赅、透彻精辟,又生动诙谐、令人捧腹,读来妙趣横生、启发无穷,完全能激发起普通读者对我国传统戏剧的好奇与热情。锦上添花的是,本书配以百余幅精美的水墨画插图,是艺术家洛齐(洛地之子)以皮影艺术为灵感源泉的原创作品,文图相得益彰,从内容到形式都堪称一本的大家小书。

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