正版新书]我的本社学入门(日)岩本茂树|译者:赵海涛978721813265

章　打开社会学的大门——元信息
01　语言不通
02　电话号码仅仅是号码？03　意识后面的社会
04　信息中的信息

第2章　“时尚与流行”里的社会学——围绕对行为含义的解读
01　何谓流行
02　从众心态
03　对社会的隐贡献
04　预测未来
05　预言创造现实
06　犯罪也是正常的社会现象？

第3章　告别“寻找自我”——镜中的自己
01　重要他人/ 概化他人
02　我的内心还有另一个自己
03　人间失格
04　向“寻找自我”说再见

第4章　葬礼抑或舞台——需要演技的社会
01　难应付的空间
02　个人崇拜
03　面对妈妈的死
04　从加缪的《局外人》看行为举止
05　符合情况的演戏

第5章　高峰期的痛苦——人际空间
01　电车内的事件……犯罪/ 冤罪？
02　与人保持距离的方法
03　距离的调节

第6章　勿戴有色眼镜看社会——思维束缚
01　血型和格
02　环境印象
03　丁髻与—与时俱进的眼光
04　人们对乌鸦看法的改变
05　黑鲈到底是有益鱼类还是有害鱼类？
06　思维束缚

第7章　兴趣有顺序吗？——日常生活中的异文化遭遇
01　蛋卷
02　咖啡
03　“明察不同”的男人
04　上升意向和战略
05　日常生活中的异文化遭遇

第8章　这个世界是演技的世界——电影社会学试论
01　《逍遥法外》（Catch me if you can）
02　符号互动理论

章　打开社会学的大门——元信息　　很多人在进入大学后，首先遇到的难题就是来自语言交流上的。
　　大家在大学入学后，曾有过因为完全听不懂一些朋友说的话而产生困惑，不知所以然的经历呢？
　　这是因为大多数人只要没有在小学、初中或高中阶段转学过，基本上就会在自己的生活圈内，也就是在当地的学校上学。而到了大学后，来自的人汇聚在同一个校园，各种闻所未闻、语调各异的语言也同时交织在一起。
　　我从一名学生那听说了这么一件事，他说他在参加社团迎新欢迎会上，听到负责倒茶水的人这样说道：　　“真的会是这样哎……如果加水加得这么满满溜溜……会四处横流滴洒出来的……”　　这名学生对对方“南腔北调”的这种说法不太适应，在听到“满满溜溜”这个词后，由于他自己所在地方不使用这个词汇，所以就有点怀疑是不是自己听岔了，于是他就再次向倒茶水的人进行确认。
　　于是，倒茶水的人又如此说了一遍。
　　原来这位倒茶水的人出生在福井县，前面他说的“满满溜溜”其实是福井的方言，意思是“满得快溢出来的状态”。把那句话换成标准日本语的话，即“真的会是这样哎……如果加水加得这么满……水就会溢出来的……”　　这位向我吐槽这件事的学生，据他说，他在读初中时也曾转学到福井旁边的三重县上学，那时他也因为方言问题把自己弄得很尴尬。
　　那是在转学的天，大扫除铃声响起后，老师说道：“好的！我的娃娃们！桌子，搭把手！”（意为：好了，大家把桌子搬出去。）这名学生以为在三重县做大扫除的时候不用把桌子摆到榻榻米上，而是要把桌子举起来再搬出去，于是他把桌子举了起来，周围的学生看到后都忍不住发出了笑声。
　　“搭把手”在当地的意思是“抬放物品”，也就说其实并没有“举起来”之意，在三重县仅代表“搬运”的意思。
　　语言的问题已经不是说出来使人震惊一时就没了后话的问题了。
　　在日本冈山，“しね（要求某人做某事之意）”不代表“死ね（去死）”，虽然两者的发音相同。“早よしね”意思是“赶紧去做”，而不是“赶紧去死”。
　　不过据说出名的冈山方言当属“でーこーてーてーてー”。意思是“煮萝卜”，这个说法如果非冈山人则完全不明其意。
　　像这样，人们在生活中遇到对方说方言却不明其意的情况，深深动摇了人们一贯觉得理所当然的一种信念：生活在同一国度，说着同样的语言，彼此之间的对话自然应该在理解上是相通的。
　　因此，让我们以与方言的相遇为契机，一起打开社会学这门学问的大门吧。
01语言不通　　与方言的相遇，实际上是把自己的家乡话分享给别人，同时又能让自己意识到，以往觉得理所当然去使用的语言，并不是全国通用语言。
　　我于1972年进入日本关西学院大学社会部学习。
　　进入大学后我就不再像高中那样受到约束，天天过着自由自在的浪人般的生活。我原本满心期待能在这个可以自由选择科目与教师的大学里，过上轻松愉快的日子。可是，在交学分统计表的时候我惊呆了。原来根据教学周的不同，有一门到五门的课程都是无法自主选择的必修课，再加上大一又必须得修得足够的学分才行。于是，我不禁在同学面前开口说道：“おとろしい！（好麻烦啊章　打开社会学的大门——元信息　　很多人在进入大学后，首先遇到的难题就是来自语言交流上的。
　　大家在大学入学后，曾有过因为完全听不懂一些朋友说的话而产生困惑，不知所以然的经历呢？
　　这是因为大多数人只要没有在小学、初中或高中阶段转学过，基本上就会在自己的生活圈内，也就是在当地的学校上学。而到了大学后，来自的人汇聚在同一个校园，各种闻所未闻、语调各异的语言也同时交织在一起。
　　我从一名学生那听说了这么一件事，他说他在参加社团迎新欢迎会上，听到负责倒茶水的人这样说道：　　“真的会是这样哎……如果加水加得这么满满溜溜……会四处横流滴洒出来的……”　　这名学生对对方“南腔北调”的这种说法不太适应，在听到“满满溜溜”这个词后，由于他自己所在地方不使用这个词汇，所以就有点怀疑是不是自己听岔了，于是他就再次向倒茶水的人进行确认。
　　于是，倒茶水的人又如此说了一遍。
　　原来这位倒茶水的人出生在福井县，前面他说的“满满溜溜”其实是福井的方言，意思是“满得快溢出来的状态”。把那句话换成标准日本语的话，即“真的会是这样哎……如果加水加得这么满……水就会溢出来的……”　　这位向我吐槽这件事的学生，据他说，他在读初中时也曾转学到福井旁边的三重县上学，那时他也因为方言问题把自己弄得很尴尬。
　　那是在转学的天，大扫除铃声响起后，老师说道：“好的！我的娃娃们！桌子，搭把手！”（意为：好了，大家把桌子搬出去。）这名学生以为在三重县做大扫除的时候不用把桌子摆到榻榻米上，而是要把桌子举起来再搬出去，于是他把桌子举了起来，周围的学生看到后都忍不住发出了笑声。
　　“搭把手”在当地的意思是“抬放物品”，也就说其实并没有“举起来”之意，在三重县仅代表“搬运”的意思。
　　语言的问题已经不是说出来使人震惊一时就没了后话的问题了。
　　在日本冈山，“しね（要求某人做某事之意）”不代表“死ね（去死）”，虽然两者的发音相同。“早よしね”意思是“赶紧去做”，而不是“赶紧去死”。
　　不过据说出名的冈山方言当属“でーこーてーてーてー”。意思是“煮萝卜”，这个说法如果非冈山人则完全不明其意。
　　像这样，人们在生活中遇到对方说方言却不明其意的情况，深深动摇了人们一贯觉得理所当然的一种信念：生活在同一国度，说着同样的语言，彼此之间的对话自然应该在理解上是相通的。
　　因此，让我们以与方言的相遇为契机，一起打开社会学这门学问的大门吧。
01语言不通　　与方言的相遇，实际上是把自己的家乡话分享给别人，同时又能让自己意识到，以往觉得理所当然去使用的语言，并不是全国通用语言。
　　我于1972年进入日本关西学院大学社会部学习。
　　进入大学后我就不再像高中那样受到约束，天天过着自由自在的浪人般的生活。我原本满心期待能在这个可以自由选择科目与教师的大学里，过上轻松愉快的日子。可是，在交学分统计表的时候我惊呆了。原来根据教学周的不同，有一门到五门的课程都是无法自主选择的必修课，再加上大一又必须得修得足够的学分才行。于是，我不禁在同学面前开口说道：“おとろしい！（好麻烦啊）”　　同学们听到后转过身来，惊恐不安地看着我说：“怎么了，发生什么可怕的事情了吗？”　　我对于同学的反应感到很吃惊，于是又说了一遍：“没有没有，你们不觉得很おとろしい（麻烦）吗？这样一来很多课都上不了。”　　他们听我说完后，脸上浮现出一副不可思议的表情，问我：“你说的‘おとろしい（好麻烦啊）’是什么意思？与‘（おそ）ろしい（可怕的）’有什么不同吗？”　　原来，同学误解了我说的“おとろしい（好麻烦啊）”这个词，以为是发生了什么可怕的事。
　　我的家在奈良，我上的大学虽然在兵库县，却是在离大阪很近的西宫市，同属于关西圈内。我从来没有想过语言不通的情况竟然会发生在自己身上。
　　于是我一边回答“是‘麻烦’的意思”，一边思考：难道日本人之间还需要翻译？　　“你是哪里人啊？”　　“奈良人。”　　“奈良啊。奈良的方言是这样说的吗？”同学一脸认真地继续问我：“说起奈良的话，你会养鹿吗？”　　对于奈良公园和吉野山的情况我不清楚，但是奈良的城镇内连只鹿的影子都看不见，更别提有养鹿的人了。
此时，我开始意识到，奈良在关西不过是个乡下地区罢了。
02电话号码仅仅是号码？　　大多数大学在大一的时候会要求学生做专题讨论（小组讨论），每个班大约由二十名学生组成，这和高中时期的分班类似。
　　为了制作同班同的络簿，负责此事的女生向我要电话号码。在当时，大家还没有手机，所以我就理所当然地将家里的座机号告诉了她。
　　当我在说到“07443”的时候，她打断了我说：“等等，能重新说一次吗？”　　我虽然感到困惑，不过还是从头开始继续说：“07443-2。”刚说到市内区号的“2”时，她又再次打断我，让我从头再说一次。
　　我心里纳闷，明明是她要记我的电话号码，为什么她就不能好好地记下来而是不停地喊停呢？
　　原来事情是这样的。
　　她是大阪人，大阪的电话区号是“06”两位数。顺便提一下，神户的电话区号是“078”，京都是“075”三位数。于是，她想当然地以为每个地区的电话区号就三位或两位，所以在记下市内号码之前，她就做好在我说完两位数或三位数的时候画连字符的准备，而我却说了一长串市外区号，因此她就懵了。
　　此外，她原本料想大阪的市内号码是四位数，奈良少说也得有两位数，而事实却与她的想法不一致。实际上我的市内号码只有一位数，而我又念得较快，她完全没来得及画连字符。
　　虽然当时我对她的反应感到困惑，不过真正弄懂原因的时候已经是在拿到做好的联络簿之后了。
　　看了联络簿后我感到很吃惊。我们班上也有从乡下过来住宿的同学，所以联络簿上出现了大阪、京都等地的电话号码。可是，却没有任何一位同学的电话号码的区号是五位数的。
　　于是我理解了那名女生的感受，同时认识到，这不仅仅是电话区号长和短的问题，还包含着含义在里面。
　　我想，是不是电话区号的位数多和市内号码的位数少都代表“乡下”呢？反过来讲是不是就代表了“城市”呢？
　　当然，NTT（日本电报电话公司）没有给这些号码加入我所臆想的含义。恐怕NTT只是从大城市开始按顺序标号码，接着以在都市电话使用次数的多少为）”　　同学们听到后转过身来，惊恐不安地看着我说：“怎么了，发生什么可怕的事情了吗？”　　我对于同学的反应感到很吃惊，于是又说了一遍：“没有没有，你们不觉得很おとろしい（麻烦）吗？这样一来很多课都上不了。”　　他们听我说完后，脸上浮现出一副不可思议的表情，问我：“你说的‘おとろしい（好麻烦啊）’是什么意思？与‘（おそ）ろしい（可怕的）’有什么不同吗？”　　原来，同学误解了我说的“おとろしい（好麻烦啊）”这个词，以为是发生了什么可怕的事。
　　我的家在奈良，我上的大学虽然在兵库县，却是在离大阪很近的西宫市，同属于关西圈内。我从来没有想过语言不通的情况竟然会发生在自己身上。
　　于是我一边回答“是‘麻烦’的意思”，一边思考：难道日本人之间还需要翻译？　　“你是哪里人啊？”　　“奈良人。”　　“奈良啊。奈良的方言是这样说的吗？”同学一脸认真地继续问我：“说起奈良的话，你会养鹿吗？”　　对于奈良公园和吉野山的情况我不清楚，但是奈良的城镇内连只鹿的影子都看不见，更别提有养鹿的人了。
此时，我开始意识到，奈良在关西不过是个乡下地区罢了。
02电话号码仅仅是号码？　　大多数大学在大一的时候会要求学生做专题讨论（小组讨论），每个班大约由二十名学生组成，这和高中时期的分班类似。
　　为了制作同班同的络簿，负责此事的女生向我要电话号码。在当时，大家还没有手机，所以我就理所当然地将家里的座机号告诉了她。
　　当我在说到“07443”的时候，她打断了我说：“等等，能重新说一次吗？”　　我虽然感到困惑，不过还是从头开始继续说：“07443-2。”刚说到市内区号的“2”时，她又再次打断我，让我从头再说一次。
　　我心里纳闷，明明是她要记我的电话号码，为什么她就不能好好地记下来而是不停地喊停呢？
　　原来事情是这样的。
　　她是大阪人，大阪的电话区号是“06”两位数。顺便提一下，神户的电话区号是“078”，京都是“075”三位数。于是，她想当然地以为每个地区的电话区号就三位或两位，所以在记下市内号码之前，她就做好在我说完两位数或三位数的时候画连字符的准备，而我却说了一长串市外区号，因此她就懵了。
　　此外，她原本料想大阪的市内号码是四位数，奈良少说也得有两位数，而事实却与她的想法不一致。实际上我的市内号码只有一位数，而我又念得较快，她完全没来得及画连字符。
　　虽然当时我对她的反应感到困惑，不过真正弄懂原因的时候已经是在拿到做好的联络簿之后了。
　　看了联络簿后我感到很吃惊。我们班上也有从乡下过来住宿的同学，所以联络簿上出现了大阪、京都等地的电话号码。可是，却没有任何一位同学的电话号码的区号是五位数的。
　　于是我理解了那名女生的感受，同时认识到，这不仅仅是电话区号长和短的问题，还包含着含义在里面。
　　我想，是不是电话区号的位数多和市内号码的位数少都代表“乡下”呢？反过来讲是不是就代表了“城市”呢？
　　当然，NTT（日本电报电话公司）没有给这些号码加入我所臆想的含义。恐怕NTT只是从大城市开始按顺序标号码，接着以在都市电话使用次数的多少为基准来增加市内号码。但是从中读取出暗藏信息的我，有些不满NTT的做法。
　　当时我害怕别人听到我的方言后认为我是个“乡下人”，以至自己变得寡言少语。在别人问及我的电话号码时，我无论如何都想把号码里“乡下”的含义隐藏起来，于是就擅自替换了号码里的连字符，改成代表“城市”的“074-432-”告诉别人。
　　因为，拨座机号的时候根本就不用打连字符，所以我就动了点基准来增加市内号码。但是从中读取出暗藏信息的我，有些不满NTT的做法。
　　当时我害怕别人听到我的方言后认为我是个“乡下人”，以至自己变得寡言少语。在别人问及我的电话号码时，我无论如何都想把号码里“乡下”的含义隐藏起来，于是就擅自替换了号码里的连字符，改成代表“城市”的“074-432-”告诉别人。
　　因为，拨座机号的时候根本就不用打连字符，所以我就动了点

《我的本社学入门》讲述了社会学的基础常识，是一本社会学方面的入门书。作者岩本茂树以自身体验为基础，灵活交错地使用电影、文学等具体故事的方式，介绍了社会学的概念和现象。这本书的主题有时尚流行、自我追寻或因场所关联的不同，与他人间距离的掌控、该地人们的兴趣排行顺序也会有所变化等，都包罗万象地罗列在此书中，让读者越读越能感受到社会学的有趣，也更能深刻地理解社会学的构成方式。