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  • 正版新书]从游牧部落到世界帝国 元温海清9787208151017
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    • 作者: 温海清著 | 温海清编 | 温海清译 | 温海清绘
    • 出版社: 格致上海人民出版社
    • 出版时间:2018-06-01
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    • 作者: 温海清著| 温海清编| 温海清译| 温海清绘
    • 出版社:格致上海人民出版社
    • 出版时间:2018-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2018-06-01
    • 字数:206千字
    • 页数:285
    • 开本:32开
    • ISBN:9787208151017
    • 版权提供:格致上海人民出版社
    • 作者:温海清
    • 著:温海清
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:68
    • ISBN:9787208151017
    • 出版社:上海人民出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2018-06-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2018-06-01
    • 页数:285
    • 外部编号:涿物流园36349
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    序一 李学勤
    序二 郭志坤
    导语
    01 蒙古崛兴前的历史与传说
    九至十三世纪北方草原形势:漠北的蒙古化
    蒙古诸部的游牧经济与社会结构
    蒙古先世历史概说:苍狼与白鹿的传说
    02 成吉思汗与蒙古帝国的形成
    铁木真早年的成长:三河之源的传奇
    争雄草原:从铁木真到成吉思汗的转变
    漠北立国:成吉思汗建立大蒙古国
    征夏攻金:成吉思汗的对外扩张
    挥鞭西进:蒙古次西征
    03 蒙古帝国的扩张及其崩解
    窝阔台合罕继承汗位
    窝阔台合罕的文治武功
    汗统的转移:从贵由汗到哥
    极盛的帝国:哥对东、西方世界的统治
    蒙古帝国的崩解及其世界意义
    04 元统治的确立:忽必烈及其时代
    建元中统:1260年的转折
    整顿中原:罢“世侯”,行“迁转法”
    灭亡南宋:江南若破,百雁来过
    天祥之死:元廷对南宋遗留问题的处置
    经世敛财:忽必烈的理财大臣们
    05 元王朝由守成到更化至覆亡
    成宗守成:铁穆耳继位及其“惟和”政策
    武仁授受:“兄弟叔侄相继”与“延祐儒治”
    英宗被弑:至治新政与南坡之变
    明文之争:两都之战与天历之变
    顺帝北遁:脱脱更化与大元覆亡
    06 元代的政治、经济、社会与法律
    蒙元体制的“二元”特征
    宋元明的“转折”:元代是“黑暗”时期? “四等人制”?“九儒十丐”?
    蒙元法律的特
    07 元代的思想、宗教、文化与艺术
    理学兴盛:意识形态的确立
    五指并重:蒙元时代的宗教宽容
    南北混融:大一统时代的诗风
    曲苑竞妍:元杂剧的辉煌
    隔江山色:文人画的兴盛
    08 蒙元王朝与外部世界
    传教士的东来与西行的人们
    马可·波罗来过中国? 元人意识中的外部世界观念
    附录
    附录一 蒙元大事记
    附录二 蒙元帝王世系表
    附录三 主要参考书目

       温海清,1979年生,江西宁都人,历史学博士,以元代史为主要研究方向。主要研究方向为元代史。著有《画境中州:金元之际华北行政建置考》,并在《中国史研究》、《文史》、《民族研究》发表专题研究十余篇,在《文献》、《中国学术》等杂志发表读史札记、学术书评等数篇,另有译著(合译)、译文各1部(篇)。现为复旦大史系副教授。

    李学勤(1933-),北京人,清华大学哲学系肄业。有名历史学家、古文字学家,清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授。致力于汉以前的历史文化研究,注重将传世文献与考古学、出土文献研究成果相结合,在甲骨学、青铜器、战国文字、简帛学,以及与其相关的历史文化研究等众多领域,均有很好建树。现为靠前欧亚科学院院士,委员会历史评议组组长,夏商周断代工程专家组组长、首席科学家,中国先秦史学会理事长,曾任英国剑桥大学、美国加州大学(伯克利)等多所外国名校的客座教授及靠前多所高校的兼职教授。目前正在主持“清华简”的整理研究工作。2013年获首届汉语人文学术写作终身成就奖。2014年9月获得首届“优选华人国学奖终身成就奖”。

    郭志坤,有名出版家,历史学家,上海市文史研究馆馆员,上海人民出版社原总编辑,首届上海出版人金奖获得者。

    文中的“阿兰果火”,就是阿阑豁阿。她之所以怀孕,是因为白光入她所居住的帐幄所致。这就是蒙古先说中有名的“感光而孕”说。按照《史集》的记载,铁木真的先世由捏古斯和乞颜两支氏族繁
    衍而来,形成尼鲁温蒙古和迭列列斤蒙古。其中所谓的“尼鲁温(或有写作“尼伦”)”,就有“腰子”的意思。“尼鲁温”意指阿阑豁阿贞洁的腰子所繁衍出来的后代。
    蒙古人“感光而孕”的传说故事,在当时民间就有一定的影响。据《元史》卷七《世祖四》载:至元八年四月,“平滦路昌黎县民生子,中夜有光,诏加鞠养。或以为非宜,帝曰:‘何幸生一好人,毋生嫉心也。’”此事之所以被记载入史册,当然是为了说明元廷待民的宽厚体恤。不过,地方官将此事上报元廷,大概是地方官僚们认为,民间的这种“感光生子”现象,与蒙古皇室的起源传说相似,这是犯忌讳的,于是上报邀功。
    “狼鹿传说”与“感光生子”的传说,都是蒙古人对于先世历史的一种虚构。这种虚构虽显无稽,不过它们还是保存了蒙古人对于远古记忆的某种真实。蒙古先说中的男祖巴塔赤罕和女祖阿阑豁
    阿,都是虚构的人物。他们在很大程度上是用编造谱系的方式,把本无血缘联系的部族,用虚拟的血缘关系凝聚起来。女祖阿阑豁阿是其中的重要而关键的人物,或许表明当日妇女在蒙古社会中具有很高的地位。
    尼鲁温蒙古与迭列列斤蒙古之间可以互通婚姻。
    迭列列斤蒙古,按照《史集》的说法,是指一般的蒙古人,包括捏古思、弘吉刺、兀良合、亦乞列思、逊都思等许多部落,他们不是阿阑豁阿的后裔。
    幸儿只斤部属干尼鲁温蒙古,它是尼鲁温蒙古的核心部族,也是该部落酋长的来源部落。尼鲁温蒙古还包括有主儿乞、合答斤、散只兀、札答阑、八邻、
    忙兀等部落,他们都是阿阑豁阿的子孙。十二世纪后半叶,孛儿只斤诸部落中的两个分支部落,乞颜部与泰赤乌部,成为蒙古两个强大的核心部落。铁木真就出生于乞颜部的孛儿只斤氏。
    自孛端察儿之后,蒙古人的历史开始逐渐具体起来。孛端察儿的玄孙海都,是铁木真的六世祖。海都广受推戴,率领人马击败札刺亦儿部,逐渐统合了周边的几个蒙古氏族。自此,蒙古部逐渐强盛起来。海都被认为是蒙古部的代首领。他大体生活在辽末。
    至铁木真的曾祖合不勒汗(《元史·太祖本纪》作“葛不律寒”)时,他被尊称为“可汗”,统治着
    蒙古的部众和属民。《蒙古秘史》称:“众达达百姓,合不勒皇帝管着来。”所谓“可汗”、“皇帝”,虽有后来追授的夸饰成分,但基本上可以说,在合不勒汗的时代,也就是金太宗、金熙宗的时候,蒙古部已建立起了自己的兀鲁思(ulus,意为民众、、


    全书从漠北高原的蒙古化开始写起,对蒙古帝国与元王朝的建立、兴盛与瓦解。对蒙元王朝的特,作深入浅出的勾画,着重于从欧亚大陆世界体系以及中国统一多民族初步形成的角度,展现蒙元这个时代所具有的特殊历史意义和地位。书后附有元代大事年表、元()帝王世系以及历史地图。
    【内容简介】


    13世纪,蒙古帝国的铁骑横扫欧亚大陆,书写了游牧民历*辉煌的一页,成为世界历史的分水岭。游牧民并引发了欧亚大陆在经济、政治、军事、文化等方面的诸多变革,而源于蒙古帝国的元王朝,铺就了中国走向长城内外部合为一体、多元文化交相辉映的“大中国”道路。本书作者尽力还原历史现场及时人的切身感知,通过细节勾勒出一幅别开生面的游牧帝国与世界历史。

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