正版新书]和平将军张治中/杨者圣民国人物系列杨者圣97872081449

小 国现代的“张治中现象”
章 少年尝尽愁滋昧
“肉吗，除非从我身上割下来!”
“靠山张”与“清水塘洪”
“咬口生姜喝口醋”
三出江湖
安庆与扬州
第二章 从保定到黄埔
“圣人不死，大盗不止”
40军棍的风波
“各人去打天下”
差一点死于川军的阴谋与内讧．
从上海大学到桂军军校
横空上岛
第三章 夹缝人物
黄埔岛不相信“和平主义”
“张治中是不是?”
逮捕令已经发出
“啊!文白也来了。”
“放言极谏”的高手
冤家宜解不宜结．
三个独树一帜的大人物
“张主任想保人”
第八章 三青团书记长
“我已经决定要张主任继任”
“磨合”团矛盾
虎头蛇尾的“团员总考核案”
私相授受的“秘密谅解”
敌人的敌人，就是朋友，
“这是张治中捧太子计划的实现”
第九章 会政治部长 ’
“好!你们不要，我们要!”
“就来请部长‘收回租界’罢”
一位敢说话的军人
说了也白说的“万言书”
只反贪官，不反皇帝
达则为伊周，穷则为孔孟．
重开国两会谈
“关门”与“破墙”
“政治放宽，军事从严”
“试问其责任究在何方?”
第十章 捧太子上台赶太保出海
打“太子牌”．
为“蒋太子”谋军
“我还要‘博访周咨’一下”
“刀快不怕你脖子粗”
丧家的蒋家的乏走十章 战后“三大谈判”的中心人物
“重庆峰会”的风云人物
“和平将军”的另一个“币面”
“你为和平奔走是有诚意的”
“你去一去，可以安定军心人心”
“你可以全权处理”
从“拖刀计”到“牛皮糖战术”
“甚矣!文白之足以误事也。”
与马帅、周公“三人行”
“汉家大将西出师”
“我只有引咎辞职，离开迪化了”
第十二章 西北“总督”
失之东隅，收之桑榆
和平将军的“新政”
“放之无足轻重，无害大局”
尴尬人难免尴尬事
葬送新疆和平的“四大变局”
盘桓兰州经营西北
第十三章 战争与和平
“的进言”
“你们主战的请先走”
周旋于南京与溪口之间
北平和谈：“知其不可而为之”
蒋介石：“文白竟然如此!”
毛：“我们再来一次国共合作吧!”
附：杨者圣和他的“民国人物系列”

杨者圣，江苏海安人，数十年来利用业余时间潜心研究民国史。因其掌握资料准确、善于构建独特的历史人物形象、对民国历史的缜密思索，以及其作品中渗透的浓郁的民国情结，而成为既得到专业研究者认可、又受到普通读者欢迎的一位卓著的民国人物传记作家。自1993年，杨者圣陆续出版了《特工王戴笠》、《未加冕的女王宋蔼龄》、《教父陈果夫》、《胡宗南这个人》、《特工老板徐恩曾》、《军机大臣陈布雷》、《和平将军张治中》、《金融之父宋子文》八本传记，在内外产生广泛影响。

“靠山张”与“清水塘洪”在中国，有着数不清的古老家族。而在每一个古老家族的后面，都有着一段艰辛而又曲折的迁徙历程，隐藏着许多“古道西风瘦马”那样凄凉动人的传奇故事。在张治中的记忆里，张家的原籍在江西。大约在明末的时候，从江西迁徙到了安徽，落籍巢县西乡。到了张治中祖父这一代，张家四房落籍四个村落，故有张家“四大房”之称。张治中的祖父为长房，靠着与黄山相邻的一个山冈聚族而居，俗称“靠山张”。对于“靠山张”一房来说，这或许是一个颇有寓意的俗称，因为到了“孙子辈”张治中这一代，这一房兴旺发达起来，甚至贡献出了一个名震天下的“和平将军”。正如许多大人物发迹之后，常视故乡为潜龙之地一样，张家也有不少人视“靠山张”为吉祥之星
，本不足为奇。
不过，“靠山张”的发达并不全是“靠山”的功
劳，而要归功于山与水的结合。因为不久之后，“靠山张”这一房便已迁至一里之外的洪家疃。洪家疃亦称“清水塘洪”，原因是村侧有一口大水塘，满池碧水，清如明镜。张治中很是骄傲地说：清水塘不但与杭州玉泉寺水池的水一样清，而且面积比玉泉寺的池大得多了。不用说，洪家疃的居民以洪姓居多，张姓只能算是“少数民族”。在旧中国许多偏远的村寨，宗族间的纠纷一直是个严重的社会问题，因世代争斗而形成宿敌的，亦不鲜见。但“靠山张”迁入“清水塘洪”的经验值得鉴戒，办法就是走“宗族联姻”的道路。据考，张治中的祖父张邦栋娶的是洪家妹子，张治中的父亲张桂徵娶的也是洪家女儿，后来张治中与表妹洪希厚结婚，又是一个洪家孙女辈。不说“三代”以前，也不说“三代”以后，仅从张邦栋至张治中祖孙三代一脉相承的婚姻状况来看，三代张家男与三代洪家女结亲，可算是“世代联姻”哩!据此，“靠山张”移民洪家瞳，不仅没有受到歧视的“国民待遇”，而且赢得洪家三代“千金”的芳心，真所谓“分之两伤，合之两利”了。
“清水塘洪”如此大度地接纳与善待“靠山张”，让我们看到了一种家族格的开放；同时，“靠山张”数代坚持“和平进村”的路线不动摇，亦让我们看到了张家在奉行“和平共处”政策上的远见卓识。可以想象，“靠山张”那种平和的家族格与“清水塘洪”那种开放的家族格的流融会，对张治中未来格的形成，起了重大影响。几十年后，一位名满天下的“和平将军”，正是以这种平和、雍容、
大度、开放、凝重的个气质，在中国现代留下了一段力促国共合作的佳话。
洪家疃是一个只有100余户居民的传统农业村落。日出而作，日落而息，男耕女织，春种夏收，这一
切似乎成了一幅几千年凝固不变的中国农村风俗画。
经济的落后，加上风气的闭塞，导致教育的极度不发达。读书，是有钱人的与专利，洪家疃的居民大都与读书无缘。据说，在科举时代，这里也出过秀才，大可以看作是“清水塘洪”的一个骄傲；但在民国时期，这里竞没有出过一个大学生，又不能不算是“清水塘洪”的一个遗憾。
“靠山张”的情形大体也是如此。张治中说：“在我的记忆里，我们四大房中好像不但没有做官的，连念书人也很少。”可见，“范进中举”之类的辛酸故事，“根本没听见”；祖上虽出过几名童生，但由于都没有得过功名，自然也是马尾穿豆腐——提不得了。因此，说到张治中的家庭出身，既套不上“官宦世家”的光环，也沾不上“书香子弟”的余荫；
能聊以的，大概也就是“世代务农”的清白了。
不过，到了父亲张桂徵这一代，张家的生活开始发生变化。张桂徵从小念过书，能写信、记账，粗通文理。教育开阔了父亲的眼界，父亲的目光次越过了洪家疃，看到了巢湖之外的那片天空。于是，父亲学会了篾器手艺；并在丰乐河镇上开了一间篾器店，招了几名伙计与学徒，制作与销售竹器农具。从农民艺人及小业主；从厮守洪家疃的田间，到开拓丰乐河镇的竹器市场，对于现代的乡镇农民来说，这一步迈得并不算大；但在100年前的封建专制时代，在一个落后闭塞的湖滨农村，在一个世代务农的家族里，可以想象，能迈出这一步不啻是一次离经叛道的壮举。这一切对于父亲来说，所需要的不但是反传统
的价值观念，更是义无反顾的生活勇气。
从洪家疃到丰乐河镇，90里的距离，中间隔着一
道巢湖，路程虽不算远，但这里已是另一个天地了。
隶属安徽肥东县的丰乐河镇，是巢湖地区鸡鸭鹅毛的集散中心。商贾们在这里坐庄采购各种禽毛，然后出巢湖，入长江，下芜湖，行销江南。因此，当时的丰乐河镇，可以说是得信息与风气之先。张治中的童年和少年时代的许多时光，都是在丰乐河镇度过的。正是在这样一个信息发达、风气开放的生活环境里，张治中接受了一种与洪家疃居民完全不同的生活价值观
念。可以这样说，如果没有父亲从洪家疃到丰乐河镇这一步，也就没有张治中从农家子到上将军这一步。
张治中为家中长子，以下又来了三个弟弟。从张治中开始，父辈为他们命名为本尧、本舜、本禹、本汤；字为治中、震中、文衷、文心，都是一些极有抱负的名字。后来，他们都成为政坛上有一定成就的人物。张治中兄弟的发迹，原本已在父辈们的想象之中。
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张治中将军是政坛上一位独树一帜的人物，在其五十年戎马生涯中，信守不对放一一弹的承诺，毛称赞其“专做好事，做了许多好事”。《杨者圣民国人物系列》之《和平将军张治中》依据大量史料，以流畅的笔触，再现了一个真实鲜活的张治中。