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  • 正版新书]细说秦始皇(1)王子今9787208121928
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    • 作者: 王子今著 | 王子今编 | 王子今译 | 王子今绘
    • 出版社: 格致上海人民出版社
    • 出版时间:2014-08-01
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    • 作者: 王子今著| 王子今编| 王子今译| 王子今绘
    • 出版社:格致上海人民出版社
    • 出版时间:2014-08-01
    • 版次:2
    • 印次:1
    • 印刷时间:2014-08-01
    • 字数:266.00千字
    • 页数:355
    • 开本:32开
    • ISBN:9787208121928
    • 版权提供:格致上海人民出版社
    • 作者:王子今
    • 著:王子今
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:33
    • ISBN:9787208121928
    • 出版社:上海人民出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2014-08-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2014-08-01
    • 页数:355
    • 外部编号:涿物流园35077
    • 版次:2
    • 成品尺寸:暂无

    总序
    自序
    一 东方神鸟的子孙
    二 西北牧马人
    三 秦穆公的霸业
    四 孝公变法
    五“徙木立信”
    六 商鞅的文化肖像
    七 秦政的基本构架
    八 秦昭襄王时代
    九 铁血长平
    一〇 吕不韦的政治赌博
    一一 情色赵姬
    一二 出生在邯郸的秦国贵族
    一三 赢政身世之谜
    一四 十二岁的秦王
    一五 仲父的权力
    一六 虎狼之秦
    一七 成蟜
    一八 《吕氏春秋》
    一九 太后的绯闻
    二〇 长信侯嫪毐
    二一 蕲年宫政变
    二二 “吕母冢”遗恨
    二三 清除吕
    二四 迎归太后
    二五 郑国渠
    二六 逐客和谏逐客
    二七 燕太子丹
    二八 荆轲刺秦
    二九 韩非之死
    三〇 韩非“忠”的学说
    三一 秦人虎视天下
    三二 咸阳北阪的“六国宫室”
    三三 尉缭和《尉缭子》
    三四 秦王政战地出巡
    三五 王翦灭了楚国
    三六 秦王扫六合
    三七 “大一统”的实现
    三八 高渐离
    三九 始皇帝
    四〇 中国走进了帝制时代
    四一 三公和九卿
    四二 “朝议”制度
    四三 神秘的“六”
    ……
    代结语:评价秦始皇

    王子今,*国人民大学国学院教授、南京师范大学鸿国讲座教授。兼任*国秦汉史研究会会长,*国河洛文化研究会副会长,*国岩画学会副会长。曾任北京师范大史系教授,香港科技大学人文学院访问教授。出版《秦汉交通史稿》、《史记的文化发掘》、《秦汉区域文化研究》、《睡虎地秦简(日书)甲种疏》《秦汉社会史论考》、《秦汉时期生态环境研究》、《秦汉史:帝国的成立》、《秦汉边疆与民族问题》、《秦汉社会意识研究》、《秦汉称谓研究》等学术专著。

    关于秦始皇的祖先,历史有模糊的痕迹,有片段的记录。在这些记录里边,可以看到浓浓的神秘主义的色彩。
    我们可以从距现在一千七多前发生的一件事儿说起。那时,正是晋武帝时代。
    当时,经历了三国纷争的局面,由西晋王朝刚刚实现了新的统一。晋武帝司马炎取代了曹魏的统治,又相继灭掉了蜀汉和孙吴,可以说武功显赫。然而西晋在历却是一个著名的昏暗腐败的短命王朝。不过,西晋王朝在中国文化却又留下了闪烁着文明之光的特殊记忆,这就是汲冢竹书的发现。
    在纸还没有在社会生活中全面普及之前,人们一
    般都是用木条竹片和丝织品来书写文字。因为丝织品
    虽然轻软,携带方便,但是价格却过于昂贵,所以通常的书籍,大多数是“竹书”。
    晋武帝当政的时候,在今天河南新乡一带的汲郡地方,有人盗掘了一座战国时期魏王的陵墓,从中得到用竹片写成的古书,数量多达好几十车。当时的朝廷对于文化还算比较重视,马上组织了一批有学问的人来整理,一共得到宝贵的古代典籍七十五篇。
    汲冢竹书中著名的一篇,就是《穆天子传》。
    曾经为《穆天子传》作注的西晋学者郭璞在《山海经图赞·西王母赞》中曾经这样写道:“天帝之女,蓬发虎颜。穆王执贽,赋诗。韵外之事,难以具言。”在陶渊明的《读(山海经)》诗中,我们也
    可以看到“泛览《周王传》,流观《山海图》;俯仰终宇宙,不乐复何如”的名句。可见,《穆天子传》一书,很早就已经形成了相当广泛的影响。唐代著名诗人李贺的《马诗》二十三首其七也写道:“西母酒将阑,东王饭已干。君王若燕去,谁为拽车辕。”至于李商隐的名作《瑶池》诗:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?
    ”更为脍炙人口。
    《穆天子传》一书的内容,记载周穆王西行的传说。据说周穆王率领有关官员和七萃之士,驾乘八匹骏马,由出驭手造父等人御车,由伯天担任向导,从处于河洛之地的宗周出发,经由河宗、阳纡之山、西夏氏、河首、群玉山等地,西行来到西王母的邦国。周穆王和西王母互致友好之辞,宴饮唱和,并一同登山刻石纪念,又继续向西北行进,在大旷原围猎,然后千里驰行,返回宗周。许多研究者认为,周穆王西巡行程的,按照这部书的记述,大致已经到达中亚吉尔吉斯斯坦的草原地区。有的学者甚至认为,穆天子西行,可能已经在欧洲中部留下了足迹。
    为周穆王驾车的造父,就是秦始皇的祖先。这位的御者,能够驭使为穆天子拉车,“日行三万里”的“八骏”。在中国古代,驾车可是一种特殊的技
    艺。孔老夫子为他的学生开设的六门课程中,就包括驾车。
    其实,早在造父之前,秦部族的里边,就有好几位因为善于驾车而著名于史册的。
    司马迁在《史记·秦本纪》中记载,费昌曾经为商汤驾车,孟戏和中衍曾经为帝太戊驾车。而蜚廉善于奔跑,曾经在商纣身边服务。不管是善于驾车还是善于奔跑,很可能都和秦人的祖先曾经远道迁徙的经历有一定的关系。
    秦人的早期生活地域,很可能是在古代中国的东方。
    《史记·秦本纪》记载了有关秦人先辈传说,说秦人的祖先,是帝颛顼的后代女修。有,女修正在纺织,看到有燕子遗落了一个蛋,于是随手放在口中吞食下去。没有想到竟然因此怀孕,后来生了一个名叫大业的男孩。大业,就是秦人位男祖先。
    吞食燕子的蛋致使怀孕的故事,反映秦人的文化特征
    和鸟崇拜有关。
    相关的文化现象,是秦人祖先中有好几位据说都是“鸟身人言”,就是说身体是鸟,却能够说人的语言。
    因为远古中国盛行鸟崇拜的部族都活动在东方,许多学者根据这一线索,在东方寻找秦人的早期足迹。有的学者将秦部族归于“东夷集团”之中。
    然而,也有另一种意见,以为秦人起源于古代中国的西方。
    现在看来,认为秦人起源于古代中国的东方,但是后来其主要部分曾迁徙到西方,活动于华夏文明圈西界的说法,可能是有道理的。
    在西方长期艰苦的生存斗争,使得他们逐渐接受了原本生活在西方甘肃青海一带,与中原华夏部族渊源不同的那些部族的文化影响,秦人本身的文化特质于是发生了重要的变化。P1-3

    对于秦始皇的评价,虽然历代多有异议,但是作为一位在历开创了一个的有作为的政治人物,大概谁都不能不承认其历史地位的重要。王子今编著的《细说秦始皇》采用黎东方先生的“细说”文体,试图首先将人物故事用比较浅白的语言讲述出来。秦始皇统下和管理天下的地方,感受这位“千古一帝”的风采以及秦始皇时代的历史风貌和文化风貌。

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