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  • 正版新书]神曲:地狱篇、炼狱篇、天国篇但丁·阿利吉耶里9787020
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    • 作者: 但丁·阿利吉耶里著 | 但丁·阿利吉耶里编 | 但丁·阿利吉耶里译 | 但丁·阿利吉耶里绘
    • 出版社: 人民文学出版社
    • 出版时间:2002-12-01
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    • 作者: 但丁·阿利吉耶里著| 但丁·阿利吉耶里编| 但丁·阿利吉耶里译| 但丁·阿利吉耶里绘
    • 出版社:人民文学出版社
    • 出版时间:2002-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2018-01-01
    • 字数:892千字
    • 页数:827
    • 开本:32开
    • ISBN:9787020115921
    • 版权提供:人民文学出版社
    • 作者:但丁·阿利吉耶里
    • 著:但丁·阿利吉耶里
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:89
    • ISBN:9787020115921
    • 出版社:人民文学出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2018-01-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2002-12-01
    • 页数:827
    • 外部编号:涿物流园4813
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    译本序
    神曲·地狱篇

    第二章
    第三章
    第四章
    第五章
    第六章
    第七章
    第八章
    第九章
    第十章
    十章
    第十二章
    第十三章
    第十四章
    第十五章
    第十六章
    第十七章
    第十八章
    第十九章
    第二十章
    第二十一章
    第二十二章
    第二十三章
    第二十四章
    第二十五章
    第二十六章
    第二十七章
    第二十八章
    第二十九章
    第三十章
    第三十一章
    第三十二章
    第三十三章
    第三十四章
    神曲·炼狱篇

    第二章
    第三章
    第四章
    第五章
    第六章
    第七章
    第八章
    第九章
    第十章
    十章
    第十二章
    第十三章

    但丁·阿利吉耶(1265-1321),意大利很有名的诗人,现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物,被恩格斯誉为“中世纪的很后一位诗人,同时又是的很初一位诗人”。其代表作《神曲》是古希腊、古罗马文学和文艺复兴时期文学这两个欧洲文学高峰之间承上启下的伟大作品。在但丁身上,既体现了中世纪的文化思想,叉昭示了文艺复兴时期很初的光芒。
    田德望(1909-2000),意大利语和德语文学研究家、翻译家。1931年于北京清华大学外文系,后留学意大利、德国,获博士。1940年开始从事教学工作,历任浙江大学、武汉大学、北京大学教授。教学之余从事翻译工作,所译瑞士作家凯勒的作品堪称德语文学翻译的典范。他生研究但丁,是我国有名但丁研究专家。七十三岁高龄时开始翻译《神曲》,历时十八年,在离世前两个月完成了《神曲》很后部《国篇》的定稿。曾获鲁迅文学奖翻译奖、意大利翻译奖;由于在但丁研究中的杰出成就,1999年受意大利总统接见并获“总统一级骑士勋章”。

    在人生的中途,我发现我已经迷失了正路,走进了一座幽暗的森林,啊!要说明这座森林多么荒野、
    艰险、难行,是一件多么困难的事啊!只要一想起它,我就又觉得害怕。它的苦和死相差无几。但是为了述说我在那里遇到的福星,我要讲一下我在那里看见
    的的事物。
    我说不清我是怎样走进了这座森林的,因为我在离弃真理之路的时刻,充满了强烈的睡意。但是,走到使我胆战心惊的山谷的尽头,一座小山脚下之后,我向上一望,瞥见山肩已经披上了指导世人走各条正路的行星的光辉。这时,在那样悲惨可怜地度过的夜里,我的心湖中一直存在的恐怖情绪,才稍微平静下来。犹如从海里逃到岸上的人,喘息未定,回过头来凝望惊涛骇浪一样,我的仍然在奔逃的心灵,回过头来重新注视那道从来不让人生还的关口。
    我使疲惫的身体稍微休息了一下,然后又顺着荒凉的山坡走去,所以脚底下的,总是后面那只较低的脚。瞧!刚走到山势陡峭的地方,只见一只身子轻巧而且灵便的豹在那里,身上的毛皮布满五色斑斓的花纹。它不从我面前走开,却极力挡住我的去路,迫使我一再转身想退回来。
    这时天刚破晓,太阳正同那群星一起升起,这群星在神爱初推动那些美丽的事物运行时,就曾同它在一起;所以这个开始的时辰和这个温和的季节
    ,使我觉得很有希望战胜这只毛皮斑斓悦目的野兽;但这并不足以使我对于一只狮子的凶猛形象出现在面前心里不觉得害怕。只见它高昂着头,饿得发疯的样子,似乎要向我扑来,好像空气都为之颤抖。还有一
    只母狼,瘦得仿满载着一切贪欲,它已经迫使很多的人过着悲惨的生活,它的凶相引起的恐怖使得我心情异常沉重,以致丧失了登上山顶的希望。正如专想赢钱的人,一遇到输钱的时刻到来,他一切心思就都沉浸在悲哀沮丧的情绪中,这只永不安静的野兽也使我这样,它冲着我走来,一步步紧逼着我退向太阳沉寂的地方。
    我正往低处退下去时,一个人影儿出现在眼前,他似乎由于长久沉默而声音沙哑。一见他在这荒野里,我就向他喊道:“可怜我吧,不论你是什么,是鬼
    魂还是真人!”他回答我说:“我不是人,从前是人,我的父母是伦巴第人,论籍贯,他们俩都是曼图阿人。我出生subJulio,虽然迟了些,在圣明的奥古斯都统治下,住在罗马,那是信奉虚妄冒的神祗的时代。我是诗人,歌唱安奇塞斯的正直的儿子在睥睨一切的伊利乌姆城被焚毁后,从特洛亚迁来的事迹。
    可是你为什么回到这样的痛苦境地?为什么不攀登这座令人喜悦的山?它是一切欢乐的基础和阶梯。”“那么,你就是那位维吉尔,就是那涌出滔滔不绝的语言洪流的源泉吗?”我面带羞涩的神情回答说,“啊,诗人的光荣和明灯啊,但愿我长久学习和怀着
    深爱研寻你的诗卷能使我博得你的同情和援。你是

    《神曲(共3册)(精)》是一部长篇史诗,三部曲的每部各有三十三篇,加上作为全书序曲的篇,共一百篇。这种匀称的结构是建立在中古关于数字的神秘意义和象征的概念上的。从寓意来看,这个虚构的旅行则是灵魂的进修历程。维吉尔象征理和哲学,她引导但丁游历地狱和净界,象征人凭借理和哲学认识罪恶的后果,从而悔过自新;贝雅特丽齐象征信仰和神学,她引导但丁游历天堂,见到上帝,象征人通过信仰的途径和神学的启迪,,达到目的,获得来世永生的幸福。但丁以个人灵魂的进修历程为范例,启发人们对自己的思想行动进行反省,对黑暗的社会现实密切注意,来促使意大利在政治上、道德上复兴的希望早日实现。围绕着这个中心思想,《神曲》广泛地反映了现实,给了中古文化以艺术的总结,同时也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。因此,恩格斯称他“是中世纪的位诗人,同时又是的初一位诗人”。

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