正版新书]新世界:灵的觉醒(修订版)艾克哈特·托尔97875411418

序胡因梦
导读
章 人类意识的绽放(nowering)
缘起(evocation)
本书的目的
我们世袭的功能失调(dysfunction)
扬升的新意识
灵和宗教
转化的急迫
一个新天新地
第二章 小我：人类的现状
虚幻的自我
脑袋中的声音
小我的内容和结构
与事物的认同
遗失的戒指
所有权的错觉
与身体的认同
感觉内在身体
对本体的遗忘
从笛卡儿的谬误到沙特的洞见
所有理解的平安
第三章 小我的核心
抱怨与怨恨(resentnlent)
情绪反应(reacdvity)和怨气(grievances)
我是对的，别人是错的
与幻相抗衡
真理：相对或是的
小我是无关乎个人的(personal)
战争是一种心态
你要平安还是戏剧事件
小我：你的真实身份
所有的结构都是不稳定的
小我对优越感的需求
小我和名声
第四章 角色扮演——小我的多重面貌
恶棍、受害者、爱人
放下自我的定义
既定的角色
临时扮演的角色
手掌流汗的
角色中的快乐和真正的快乐
为人父母：角色还是功能
有意识的受苦
有意识地为人父母
认出(recognize)你孩子的本体
放弃角色扮演
病态的小我
像背景般的不快乐
快乐的秘密
小我的病态形式
工作——小我存在与否
病中的小我
集体小我
永生的铁
第五章 痛苦之身(pain body)
情绪的诞生
情绪和小我
有人类心智的鸭子
怀抱过去
个人和集体
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身如何以你的思想为食
痛苦之身如何以戏剧化事件为食
沉重的痛苦之身
娱乐、传媒和痛苦之身
女集体的痛苦之身
和种族的痛苦之身
第六章 破茧而出，重获自由
临在
痛苦之身的反扑
孩子的痛苦之身
不快乐
破除对痛苦之身的认同
导火线
痛苦之身——觉醒之道
从痛苦之身破茧而出
第七章 找出你的本来面目
你认为自己是谁
丰盛
认识自己与认识关于自己的事情
(knowing yourself and knowing about yourself)
混乱和较高次序(higher order)
好与坏
不在意所发生的事情
是这样的吗(Is that so)
小我和当下时刻
时间的矛盾
排除时间
梦者和梦
限制
本体的喜悦
容许小我的缩减
如外似内(as without，so within)
第八章 发现内在空间
物体(obiect)意识和空间(space)意识
落于思想之下或扬升其上
电视
辨识出内在空间
你能听到山涧之声 正确的行动
认知(perceiving)但不评断(naming)
谁是经验者
呼吸
上瘾症(addictions)
内在身体的觉知
内在和外在空间
注意那个间隙
失去自己以找到自己
静默
第九章 你的内在目的
觉醒
一段关于“内在目的”的对话
第十章 新世界
你生命的简史
觉醒与回归过程
觉醒和外显过程
意识
觉醒的作为
觉醒作为的三种形式
接纳
享受
本体的喜悦就是有觉知的喜悦
热诚
频率的持有者(the frequenc—olers)
新世界不是乌托邦
译者的话

艾哈特·托尔(Eckhan Tolle)生于德国，伦敦大学后，在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年，一次意外的经历有效改变了他的生活。在接下来的几年里，他致力于解释、整合和深化这种变化。艾哈特·托尔不倾向于任何一种宗教或传统，在他的教学当中，他用一种简单明了的语言，传达了古代心灵导师简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。目前，艾哈特·托尔在世界各地旅游讲学，努力将自己的心灵启迪实践传授给世界各地的人。除了这本《新世界：灵的觉醒》，他还著有《当下的力量》。

张德芬，台湾地区大学企管系，担任台湾地区电视公司新闻记者／主播多年，美国加州大学企管硕士(MBA)。2002年开始，专心研修瑜伽以及各类心灵成长课程。关心于“人类意识的进化与提升”，著有身心灵成长小说《遇见未知的自己》《遇见心想事成的自己》。作品长居排行榜，读者反应热烈，成为华语世界首席心灵作家。本书《新世界：灵的觉醒》是她的靠前本译作。

章人类意识的绽放缘起(evocation)地球，一亿一千四百万年前，一个旭日初升的清晨：在这个星球上有史以来的朵花，正绽放开来迎向阳光。这是宣告植物生命进化转变的关键事件，虽然在此之前，植物早已经覆盖这个星球好几百万年了。当时的条件可能并不适合花儿遍地绽放，因此，这朵花也许很快就凋谢了，而花朵的绽放在当时也必定是相当罕见的。然而，有，当一个关键的临界点到达时，突然之间，整个星球到处弥漫着各式各样的色彩和芳香一如果有一个观照的意识在此观
察，就会目睹这一切的发生。
多年以后，这些优雅而芬芳，我们称之为“花朵”的存在，在另外一个物种的意识进化当中扮演了关键的角色：人类逐渐地被花朵吸引并为之着迷。随着人类意识的进化发展，花朵极有可能是人类所珍视的事物当中，个没有实用价值而且与生存无关的。花朵也为无数的艺术家、诗人、神秘学家带来了灵感。教导我们：从对花朵的省思中，向它们学习如何生活。据说陀曾经在一次默示中，拈花不语，只是凝视着它。半晌，一位名叫大迦叶的僧人，若有所悟地开始微笑。据说他是领悟了这个开示的人。根据传说，那个微笑(也就是说，那个领悟)被二十
八位大师相继传承下来，后来就成为了禅宗的起源。
看出花朵的美丽，能够唤醒人类(无论多么短暂)去正视他们自己深处的本体(being)——也就是他们的本质——之中的美丽。首度体会到“美”，是人类意识进化过程当中重要的事件之一。因为喜悦和爱的感觉是与那个体会息息相关的。如果没有这样全然的领悟，花朵就不会成为我们内在深处那至高至圣、无形无相的一种有形的表达。和孕育它们的植物相比，花朵是瞬间即逝、脱俗空灵(ethereal)、更为娇贵的。它们仿是从另外一个领域来的信使，是有形世界和形世之间的桥梁。它们不但具有令人愉悦而且优雅的香味，同时也带来了来自心灵世界的芬芳。如果我们用比较广泛的定义来使用“开悟”这个字，而不是从传统定义上来说的话，我们可以把花朵视为“开悟”的植物。
任何领域的生命形式——举凡矿物、植物、动物或是人类，都可以说在经历“开悟”的过程。然而开
悟是极为稀有的，因为它不仅仅是进化上的一个突破——它同时意味着发展中的一个断层，从不同层次的本体跳跃到另一个。而更重要的一点是：物质的减少。
有什么东西会比石头(密的一种物质形式)更为沉重而且不容易穿透的呢？然而有些岩石的分子结构经历了一些转变，变成了透光的水晶。有些碳元素，经过无法想象的高温和高压，转化为钻石，而有些重矿物则转变成为宝石。
大部分在地上爬行的爬行类(固于土地的生
物)，几百万年来都毫无改变。然而它们之中，有些后来却长出了羽毛和翅膀，变成了鸟类，抗拒了长久以来拖住它们的地心引力。它们从爬行类进化为鸟类的过程中，并不是变得更善于爬行或是步行，而是完全了这些行为。
自远古以来，花朵、水晶、宝石和鸟类就一直对人类心灵有着重要的意义。就像所有的生命形式一样，它们当然也是万物之中的那个至一生命(onelife)、至一意识(oneconsiousness)的短暂显化(manifestation)。它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义，以及人类之所以会对它们如此着迷并感
觉亲切，就是因为它们脱俗空灵的特质。P1-3

《新世界(灵的觉醒修订版)(精)》这是一本可以帮人类整体意识得到提升和转化的“开悟”之书，本书是德国灵大师艾克哈特·托尔不多的著作之一，2005年初版以后被美国著名黑人女主持奥普拉无意读到，她惊为天书，认为读后让她有“开悟”之感。著名身心灵作家张德芬阅读受益，发心将此翻译为中文。在这本书中，托尔认为对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的，也是人类面临的危机。