正版新书]于丹趣品汉字于丹9787510868481

《于丹趣品汉字》
心生万物
心·心生万物
思·有所思，乃在大海南
忍·人皆有不忍人之心
急·春潮带雨晚来急
息·天行健，君子以自强不息
欲修其身者，先正其心
志意·此中有真意，欲辨已忘言
感恩·投我以桃，报之以李
慈悲·我心伤悲，莫知我哀
快慢·何当金络脑，快走踏清秋
情·少无适俗韵，本丘山
懦·强者必怒于言，懦者必怒于色
恨·春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍
此心安处是吾乡
家·四十年来家国，三千里地山河
安定·此心安处是吾乡
宇宙·日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里
宗宠·后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身
文字·天雨粟，鬼夜哭
宝藏·藏之名山，传之其人
贫穷·穷则独善其身，达则兼济天下
之子于归，宜其室家
疾病·心病还须心药医
老考·老骥伏枥，志在千里
嫁娶·之子于归，宜其室家
妻妇·窈窕淑女，君子好逑
丈夫·一点浩然气，千里快哉风
手之舞之，足之蹈之
手·执子之手，与子偕老
足·千里之行，始于足下
口舌·病从口入，祸从口出
言语·三杯吐然诺，五岳倒为轻
听闻·空山不见人，但闻人语响
相省·相看两不厌，只有敬亭山
盼看·巧笑倩兮，美目盼兮
指东问西，说南道北
先后·不为，不耻
顺逆·良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
东西·东边日出西边雨，道是无晴却有晴
南北·南北东西春总好，杜鹃何苦劝人归
田畴·越陌度阡，枉用相存
山丘·登泰山而小天下
劳动·之子于征，劬劳于野
学而不思则罔，思而不学则殆
教学·学然后知不足，教然后知困
典册·人生自古谁无死，留取丹心照汗青
食即既·硕鼠硕鼠，无食我黍
玩弄·言念君子，温其如玉
·两水夹明镜，双桥落
光明·可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
《于丹趣品汉字（节气节日篇）》
节气篇
春
立春 春度春归春
雨水 好雨知时节，当春乃发生
惊蛰 春雷响，万物长
春分 忙趁东风放纸鸢
清明 清明时节雨纷纷
谷雨 花开时节动京城
夏
立夏 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
小满 垄头麦，迎风笑落红
芒种 时雨及芒种，四野皆秧 夏至 昼晷已云极，宵漏自此长
小暑 暑雨留蒸湿，江风借夕凉
大暑 何以消烦暑，端坐一院中
秋
立秋 睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中
处暑 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
白露 蒹葭苍苍，白露为霜
秋分 落花听雨，折桂香远
寒露 褭褭凉风动，凄凄寒零 霜降 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
冬
立冬 落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼
小雪 迎冬小雪至，应节晚虹藏
大雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开
冬至 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
小寒 白日隐寒树，野色笼寒雾
大寒 乃知大寒岁，农者尤苦辛
节日篇
元旦 四气新元旦，万寿初今朝
腊八 小孩小孩你别馋，过了腊八就是年
除夕 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符
春节 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
元宵节 东风夜放花千树，更吹落、星如雨
上巳节 三月三日天气新，长安水边多丽人
寒食节 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜
端午节 五色新丝缠角粽，菖蒲酒美清尊共
七夕节 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
中元节 绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回
中秋节 露从今夜白，月是故乡明
重阳节 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
寒衣节 长安一片月，万户捣衣声
下元节 十月半，牵砻团子斋三官

于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、文化创新与文化传播工程研究院院长，艺术与传媒学院副院长。她是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的,并掀起了海内外民众学习经典的热潮。 著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》《于丹<论语>感悟》《于丹趣品人生》及《于丹重温古诗词》，其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，国外达40万册。

思·有所思，乃在大海南《论语》里有一句我们都熟悉的话，“学而不思则罔，思而不学则殆”。今天，我们就说说这个“思”。人的日子里，几乎每时每刻都在“有所思”。但是“思”到底是个什么状态，汉字又能带给我们什么样的一种密码呢？
“思”的篆文字形是这样的：《说文解字》里说：“思，容也，从心囟声。”我们过去都以为思的上半部分是个“田”，其实不是。从篆文字形来看，上半部原来是囟门的“囟”。我们知道，刚出生的婴儿，颅骨上方有一块尚未完全闭合的地方，那个地方就是囟门。“思”字上方现在演化成“田”的这个部分，原本是指人的头脑；而下面是心字底。说白了，就是头脑加心灵共同工作的状态
，才叫有所思。
大家或许会问：你说“从心囟声”，囟门这个“囟”跟我们今天思想的“思”读音风马牛不相及，怎么可能用“囟”去表示“思”的音呢？钱玄同先生在《章太炎说文解字授课笔记》１这本书里，曾经专门说过这个问题。他说：“囟思双声。”原来在上古音部里面，囟跟思的字音，声母相同。所以就把它们的读音归在了一类。《说文解字》不是说“思，容也”吗？它其实是一种安静的、深入的、有容量的思考。
不管我们看见了什么，在现象上每个人的判断是不一样的，人这一辈子见过的世界有许多是相同的，但思考出来的结论却有天壤之别。很多人都被树上掉下的苹果砸到过，为什么牛顿发现了万有引力定律？
很多人都看过水壶开的时候，壶盖子扑扑在跳，为什
么瓦特从中发现了蒸汽机的原理？并非我们平时没有见过苹果落地和壶盖跳动的现象，是因为我们没有像牛顿、瓦特他们一样思考。
这个无所不在的“思”，后来又有了的意思，我们今天日常也都感受得到，比如说思念、思慕、
相思。也就是说，“思”除了思考这个意义是比较理的，更多时候它是一种特别感的状态。
唐代诗人王维写道：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。”红豆是相思子，上面承载着相思、相恋的情感。
汉乐府诗里面有一首《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！”看看诗中这个民间女孩，她在爱一个人的时候，什么样的珠宝翠玉都可以送给你；但是知道恋人有二心之后，就要把它砸碎了，用火烧了，烧了以后还要在风里把灰给扬走。
这么痛绝是为什么呢？这就是从“有所思”到“相思与君绝”。想一个人的时候，那个玉上面缭绕的所有装饰就如同人心上缭绕的思念一样。而人想要断了心里的念想，就不惜把它砸碎、烧成灰，再给扬得找不到痕迹。然而人心的相思哪是那么容易除去的呢？人

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