正版新书]日本史的诞生冈田英弘9787544383677

序？ 章？ 如何看待日本历史

日本史是世界历史的一部分？？
考古学、语言学和民族学无法替代历史学？

章？ 邪马台国曾为中国的一部分
？
如何解读《魏书·倭人传》
不同文化的历史观？
由两份资料合成的《倭人传》？
《倭人传》的真正价值所在？
为皇帝的私企？
郡县制度的本质？
日本建国者为华侨

第二章？ 邪马台国的位置
？
《魏书·倭人传》中的邪马台国？
？ 人为的《魏书·倭人传》？？
？ 判断邪马台国位置的方法？？
？ 邪马台国的消亡与痕迹？？
？ 邪马台国变为华侨聚集部落？
？ 邪马台国在关门海峡附近

第三章？“亲魏倭王”卑弥呼与西域
？
带有政治意图的《魏书·倭人传》
？ 邪马台国之争的误解
？ 1世纪末—2 世纪的西域
？ “汉委奴国王”
？ 3 世纪的东北亚与中国
？ “亲魏倭王”卑弥呼的诞生
？ 晋朝的建立
？ 《三国志》的成书原委

第四章？ 倭人与丝绸之路

？ 中国的对外通道
中国王朝的建立
？ 从韩半岛到日本列岛的贸易之路
？ 连接丝绸之路的日本列岛
？ 倭国与丝绸之路

第五章？ 日本建国前的亚洲局势

？ 日本何时建国？
？ 从倭到日本？？
？ 日本建国之前的亚洲局势？？
？ 不可凭信的《日本书纪》
？ 曾经是中国史一部分的日本列岛
？ 中国商人的贸易手段
？ 汉朝的战乱与倭国

第六章？ 中国眼中的遣唐使

？ 与东亚国间的关系
？ 唐朝的建立
？ 何谓“朝贡”
？ 倭国的对外关系
？ 日本国的诞生

第七章？ 《魏书·东夷传》的世界

？ 3世纪的东北亚地区？
？ 汉朝人口锐减的影响？
？ 西汉初期的情况？
？ 中国与东夷诸国
？ 张华？？
？ 《三国志》的作者陈寿
？ 为何只有《东夷传》而没有《西域传》
？ 马韩、辰韩与弁辰

第八章？ 日本的诞生

？ 从奴国到卑弥呼——从 1 世纪到 4 世纪初叶
？ 河内、播磨、越前王朝——4 世纪后半期至 7 世纪初期
？ 七世纪后期日本诞生
？
第九章？ 神谕创造的“大和朝廷”

？ 被发掘的太安万侣之墓
？ 《古事记》是伪书
？ 追溯传说时代的天皇
并非实际存在的天皇的真面目
？ 神武以来 16 代是 7 世纪的投影


第十章？ 新神话——“骑马民族说”

？ 拨动心弦的“骑马民族说”
？ 不成熟的合理主义思想

十章？ 日本人是单一民族？
？ 日本人的纯粹民族意识
？ 序？ 章？ 如何看待日本历史

日本史是世界历史的一部分？？
考古学、语言学和民族学无法替代历史学？

章？ 邪马台国曾为中国的一部分
？
如何解读《魏书·倭人传》
不同文化的历史观？
由两份资料合成的《倭人传》？
《倭人传》的真正价值所在？
为皇帝的私企？
郡县制度的本质？
日本建国者为华侨

第二章？ 邪马台国的位置
？
《魏书·倭人传》中的邪马台国？
？ 人为的《魏书·倭人传》？？
？ 判断邪马台国位置的方法？？
？ 邪马台国的消亡与痕迹？？
？ 邪马台国变为华侨聚集部落？
？ 邪马台国在关门海峡附近

第三章？“亲魏倭王”卑弥呼与西域
？
带有政治意图的《魏书·倭人传》
？ 邪马台国之争的误解
？ 1世纪末—2 世纪的西域
？ “汉委奴国王”
？ 3 世纪的东北亚与中国
？ “亲魏倭王”卑弥呼的诞生
？ 晋朝的建立
？ 《三国志》的成书原委

第四章？ 倭人与丝绸之路

？ 中国的对外通道
中国王朝的建立
？ 从韩半岛到日本列岛的贸易之路
？ 连接丝绸之路的日本列岛
？ 倭国与丝绸之路

第五章？ 日本建国前的亚洲局势

？ 日本何时建国？
？ 从倭到日本？？
？ 日本建国之前的亚洲局势？？
？ 不可凭信的《日本书纪》
？ 曾经是中国史一部分的日本列岛
？ 中国商人的贸易手段
？ 汉朝的战乱与倭国

第六章？ 中国眼中的遣唐使

？ 与东亚国间的关系
？ 唐朝的建立
？ 何谓“朝贡”
？ 倭国的对外关系
？ 日本国的诞生

第七章？ 《魏书·东夷传》的世界

？ 3世纪的东北亚地区？
？ 汉朝人口锐减的影响？
？ 西汉初期的情况？
？ 中国与东夷诸国
？ 张华？？
？ 《三国志》的作者陈寿
？ 为何只有《东夷传》而没有《西域传》
？ 马韩、辰韩与弁辰

第八章？ 日本的诞生

？ 从奴国到卑弥呼——从 1 世纪到 4 世纪初叶
？ 河内、播磨、越前王朝——4 世纪后半期至 7 世纪初期
？ 七世纪后期日本诞生
？
第九章？ 神谕创造的“大和朝廷”

？ 被发掘的太安万侣之墓
？ 《古事记》是伪书
？ 追溯传说时代的天皇
并非实际存在的天皇的真面目
？ 神武以来 16 代是 7 世纪的投影


第十章？ 新神话——“骑马民族说”

？ 拨动心弦的“骑马民族说”
？ 不成熟的合理主义思想

十章？ 日本人是单一民族？
？ 日本人的纯粹民族意识
？ 序？ 章？ 如何看待日本历史

日本史是世界历史的一部分？？
考古学、语言学和民族学无法替代历史学？

章？ 邪马台国曾为中国的一部分
？
如何解读《魏书·倭人传》
不同文化的历史观？
由两份资料合成的《倭人传》？
《倭人传》的真正价值所在？
为皇帝的私企？
郡县制度的本质？
日本建国者为华侨

第二章？ 邪马台国的位置
？
《魏书·倭人传》中的邪马台国？
？ 人为的《魏书·倭人传》？？
？ 判断邪马台国位置的方法？？
？ 邪马台国的消亡与痕迹？？
？ 邪马台国变为华侨聚集部落？
？ 邪马台国在关门海峡附近

第三章？“亲魏倭王”卑弥呼与西域
？
带有政治意图的《魏书·倭人传》
？ 邪马台国之争的误解
？ 1世纪末—2 世纪的西域
？ “汉委奴国王”
？ 3 世纪的东北亚与中国
？ “亲魏倭王”卑弥呼的诞生
？ 晋朝的建立
？ 《三国志》的成书原委

第四章？ 倭人与丝绸之路

？ 中国的对外通道
中国王朝的建立
？ 从韩半岛到日本列岛的贸易之路
？ 连接丝绸之路的日本列岛
？ 倭国与丝绸之路

第五章？ 日本建国前的亚洲局势

？ 日本何时建国？
？ 从倭到日本？？
？ 日本建国之前的亚洲局势？？
？ 不可凭信的《日本书纪》
？ 曾经是中国史一部分的日本列岛
？ 中国商人的贸易手段
？ 汉朝的战乱与倭国

第六章？ 中国眼中的遣唐使

？ 与东亚国间的关系
？ 唐朝的建立
？ 何谓“朝贡”
？ 倭国的对外关系
？ 日本国的诞生

第七章？ 《魏书·东夷传》的世界

？ 3世纪的东北亚地区？
？ 汉朝人口锐减的影响？
？ 西汉初期的情况？
？ 中国与东夷诸国
？ 张华？？
？ 《三国志》的作者陈寿
？ 为何只有《东夷传》而没有《西域传》
？ 马韩、辰韩与弁辰

第八章？ 日本的诞生

？ 从奴国到卑弥呼——从 1 世纪到 4 世纪初叶
？ 河内、播磨、越前王朝——4 世纪后半期至 7 世纪初期
？ 七世纪后期日本诞生
？
第九章？ 神谕创造的“大和朝廷”

？ 被发掘的太安万侣之墓
？ 《古事记》是伪书
？ 追溯传说时代的天皇
并非实际存在的天皇的真面目
？ 神武以来 16 代是 7 世纪的投影


第十章？ 新神话——“骑马民族说”

？ 拨动心弦的“骑马民族说”
？ 不成熟的合理主义思想

十章？ 日本人是单一民族？
？ 日本人的纯粹民族意识
？ 始于历史创作的自我认同
？ 东亚史的实情
？ 日本列岛的城市化
？ 汉朝的与周边的异族
？ 锁国是日本国的本质


第十二章？ 日语是人造语

？ 7世纪的通用语言是中国语百济方言
？ 从《万叶集》所见的日语开发
？ 日语的发展
？ 《日本书纪》的歌谣表记
？ 韩文创造较晚的韩半岛
？ 纪贯之的日语散文实验

第十三章？ 关于历史的看法

？ 历史是事物的认识体系
？ 地中海型与中国型的历史
？ 日本式的历史
？ 从国史到世界史始于历史创作的自我认同
？ 东亚史的实情
？ 日本列岛的城市化
？ 汉朝的与周边的异族
？ 锁国是日本国的本质


第十二章？ 日语是人造语

？ 7世纪的通用语言是中国语百济方言
？ 从《万叶集》所见的日语开发
？ 日语的发展
？ 《日本书纪》的歌谣表记
？ 韩文创造较晚的韩半岛
？ 纪贯之的日语散文实验

第十三章？ 关于历史的看法

？ 历史是事物的认识体系
？ 地中海型与中国型的历史
？ 日本式的历史
？ 从国史到世界史始于历史创作的自我认同
？ 东亚史的实情
？ 日本列岛的城市化
？ 汉朝的与周边的异族
？ 锁国是日本国的本质


第十二章？ 日语是人造语

？ 7世纪的通用语言是中国语百济方言
？ 从《万叶集》所见的日语开发
？ 日语的发展
？ 《日本书纪》的歌谣表记
？ 韩文创造较晚的韩半岛
？ 纪贯之的日语散文实验

第十三章？ 关于历史的看法

？ 历史是事物的认识体系
？ 地中海型与中国型的历史
？ 日本式的历史
？ 从国史到世界史

  

冈田英弘，“东京文献学派”第四代代表人物，专攻日本古代史、中国史、蒙古史，在蒙古史领域成就尤受瞩目。1931年出生于日本东京，1957年于东京大学文学部东洋史学系，因参与“满文老档”译注工作，年仅26岁便获得日本学士院会员的殊荣，成为日本学界目前很年轻的学士院会员。从1966年到1993年这二十余年间，任教于东京外国语大学，直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的诞生》《蒙古帝国的兴亡》《从蒙古帝国到大清帝国》等。

冈田英弘对于世界史的推广，与追求民族主义的新清史学派，同样强调消解传统历史书写中的东西界限，并试图从优选史的视野重新诠释东亚文明。美国新清史领军人物——哈大学授欧立德是他的入室弟子。

王岚，厦门大学人文学院人类学专业博士，现任职于厦门大学外文学院，主要研究方向为文化人类学、比较文化学等。曾赴日担任靠前交流员，做过访问学者，在日本大学教授中文课程等。

郭颖，首都师范大学日本语言文学硕士，日本广岛大学文学研究科博士，现任职于厦门大学外文学院。日本中国学会、和汉比较文学会、中国中世文学会等学会成员，中国日语教学研究会民族院校分会常务理事。长期从事日本古典诗歌、中日文学与文化比较、文学翻译等研究。学术代表作有《汉诗与和习》，译著有《千里眼》《数字化校园》等。

公元前222年，燕国被秦所灭，翌年，秦完成华夏大一统。
秦始皇在辽阳设置了辽阳郡，令其管理韩半岛上日本贸易这条路线。另外，公元前214年，西北游牧民族赶走了匈奴一族，确保了丝绸之路的畅通。同时，南边也开辟了灵渠。从漓江、西江沿江而下，将现在的广西设置成桂林郡，广东设置为南海郡，越南北部设置为象郡，如此一来，通往印度洋的路线也收入了囊中。
也正是这个时期，日本列岛被连接到丝绸之路当中。
可是公元前210年，秦始皇一死，大秦王国的天下分崩离析，战国时期的诸侯国再次兴起，燕国便是其中之一。但燕国由于战乱，自顾不暇，所以便从韩半岛撤回了驻军。直至公元前195年，汉高祖进攻燕国，将其歼灭，辽东郡便成为汉的直辖地。
成立初期的汉朝，其实是诸侯的联盟。西北的丝绸之路，后受到匈奴的控制。华南沿岸地区，也出现了东瓯（温州）、闽越（福州）、南越（广州）各诸侯国，所以，当时的汉朝，东西南北都呈封闭状态，而唯有琅琊港是对外开放的港口。
在这期间，汉朝的统一加速。公元前141年，汉武帝继位，他为了恢复国力，开始四处收回对外的贸易权。
首先，介入到闽越与东瓯的纠纷之中，让东瓯迁入内地居住。汉武帝之所以利用南越与闽越的来讨伐闽越，其实就是为了控制从闽江到达台湾海峡的水路要塞。对于南越，汉武帝在贵州省山岳地带开辟了道路，企图控制从夜郎国沿濛江而下的水路。而在四川省开辟的灵关道，则是为了控制穿过藏东、沿布拉马普特拉河而下、到达孟加拉湾的这条水路。
此外，从公元前128年秋到公元前126年春，汉武帝曾试图开辟一条路线，从辽东郡绕到白头山南，在咸兴市进入日本海，然后从韩半岛的东海岸南下，到达日本列岛。但是，这个宏伟的计划，由于规模过大，短时期内很难实现，所以只得作罢。此后，汉武帝将主要精力放在对西北丝绸之路的开发上面。
不久之后，连年的征伐终于将匈奴从内蒙古驱逐出去了，西域36国与汉结盟。公元前1世纪10年代，丝绸之路终于被汉朝所掌控。汉武帝在西南夷的印度路线上设有5郡，此外，当南越王国被征服后，汉武帝又在南海路线上设有9郡。
日本路线也是如此。公元前108年，朝鲜王国被灭，汉武帝在半岛上设有乐浪、真番、临屯和玄菟4郡。
真番郡位于韩半岛南端，属于洛东江流域，建有15个县。
按照每个县城有1000人来算的话，这样也有至少上万的汉朝人民迁居到了这个离日本列岛近的地方，来从事日本列岛市场的开发。当然，汉朝商船会定期造访日本，在海岸与河口的码头建立市场，于是原住民聚集一处，开始与汉朝商人进行贸易。
这样一来，日本列岛上便产生了城市，出现了酋长，并孕育了萌芽。然而，汉武帝在位的54年，由于采取积极政策，使汉王朝的国力消耗相当大。汉武帝死后，公元前82年，真番郡被废除，日本贸易也转为位于小白山脉北部乐浪郡的管辖之下。
但是，持续了326年之久的真番郡的商业活动，在日本列岛各地已经促成了被称为“国”的商业城市的诞生。这正是《汉书·地理志》中出现的“倭人百余国”。这个时候，倭人首次出现在历舞台。也正是中国商人的商业活动，翻开了日本古代史的页。
后来，王莽篡权，公元前222年，燕国被秦所灭，翌年，秦完成华夏大一统。
秦始皇在辽阳设置了辽阳郡，令其管理韩半岛上日本贸易这条路线。另外，公元前214年，西北游牧民族赶走了匈奴一族，确保了丝绸之路的畅通。同时，南边也开辟了灵渠。从漓江、西江沿江而下，将现在的广西设置成桂林郡，广东设置为南海郡，越南北部设置为象郡，如此一来，通往印度洋的路线也收入了囊中。
也正是这个时期，日本列岛被连接到丝绸之路当中。
可是公元前210年，秦始皇一死，大秦王国的天下分崩离析，战国时期的诸侯国再次兴起，燕国便是其中之一。但燕国由于战乱，自顾不暇，所以便从韩半岛撤回了驻军。直至公元前195年，汉高祖进攻燕国，将其歼灭，辽东郡便成为汉的直辖地。
成立初期的汉朝，其实是诸侯的联盟。西北的丝绸之路，后受到匈奴的控制。华南沿岸地区，也出现了东瓯（温州）、闽越（福州）、南越（广州）各诸侯国，所以，当时的汉朝，东西南北都呈封闭状态，而唯有琅琊港是对外开放的港口。
在这期间，汉朝的统一加速。公元前141年，汉武帝继位，他为了恢复国力，开始四处收回对外的贸易权。
首先，介入到闽越与东瓯的纠纷之中，让东瓯迁入内地居住。汉武帝之所以利用南越与闽越的来讨伐闽越，其实就是为了控制从闽江到达台湾海峡的水路要塞。对于南越，汉武帝在贵州省山岳地带开辟了道路，企图控制从夜郎国沿濛江而下的水路。而在四川省开辟的灵关道，则是为了控制穿过藏东、沿布拉马普特拉河而下、到达孟加拉湾的这条水路。
此外，从公元前128年秋到公元前126年春，汉武帝曾试图开辟一条路线，从辽东郡绕到白头山南，在咸兴市进入日本海，然后从韩半岛的东海岸南下，到达日本列岛。但是，这个宏伟的计划，由于规模过大，短时期内很难实现，所以只得作罢。此后，汉武帝将主要精力放在对西北丝绸之路的开发上面。
不久之后，连年的征伐终于将匈奴从内蒙古驱逐出去了，西域36国与汉结盟。公元前1世纪10年代，丝绸之路终于被汉朝所掌控。汉武帝在西南夷的印度路线上设有5郡，此外，当南越王国被征服后，汉武帝又在南海路线上设有9郡。
日本路线也是如此。公元前108年，朝鲜王国被灭，汉武帝在半岛上设有乐浪、真番、临屯和玄菟4郡。
真番郡位于韩半岛南端，属于洛东江流域，建有15个县。
按照每个县城有1000人来算的话，这样也有至少上万的汉朝人民迁居到了这个离日本列岛近的地方，来从事日本列岛市场的开发。当然，汉朝商船会定期造访日本，在海岸与河口的码头建立市场，于是原住民聚集一处，开始与汉朝商人进行贸易。
这样一来，日本列岛上便产生了城市，出现了酋长，并孕育了萌芽。然而，汉武帝在位的54年，由于采取积极政策，使汉王朝的国力消耗相当大。汉武帝死后，公元前82年，真番郡被废除，日本贸易也转为位于小白山脉北部乐浪郡的管辖之下。
但是，持续了326年之久的真番郡的商业活动，在日本列岛各地已经促成了被称为“国”的商业城市的诞生。这正是《汉书·地理志》中出现的“倭人百余国”。这个时候，倭人首次出现在历舞台。也正是中国商人的商业活动，翻开了日本古代史的页。
后来，王莽篡权，公元前222年，燕国被秦所灭，翌年，秦完成华夏大一统。
秦始皇在辽阳设置了辽阳郡，令其管理韩半岛上日本贸易这条路线。另外，公元前214年，西北游牧民族赶走了匈奴一族，确保了丝绸之路的畅通。同时，南边也开辟了灵渠。从漓江、西江沿江而下，将现在的广西设置成桂林郡，广东设置为南海郡，越南北部设置为象郡，如此一来，通往印度洋的路线也收入了囊中。
也正是这个时期，日本列岛被连接到丝绸之路当中。
可是公元前210年，秦始皇一死，大秦王国的天下分崩离析，战国时期的诸侯国再次兴起，燕国便是其中之一。但燕国由于战乱，自顾不暇，所以便从韩半岛撤回了驻军。直至公元前195年，汉高祖进攻燕国，将其歼灭，辽东郡便成为汉的直辖地。
成立初期的汉朝，其实是诸侯的联盟。西北的丝绸之路，后受到匈奴的控制。华南沿岸地区，也出现了东瓯（温州）、闽越（福州）、南越（广州）各诸侯国，所以，当时的汉朝，东西南北都呈封闭状态，而唯有琅琊港是对外开放的港口。
在这期间，汉朝的统一加速。公元前141年，汉武帝继位，他为了恢复国力，开始四处收回对外的贸易权。
首先，介入到闽越与东瓯的纠纷之中，让东瓯迁入内地居住。汉武帝之所以利用南越与闽越的来讨伐闽越，其实就是为了控制从闽江到达台湾海峡的水路要塞。对于南越，汉武帝在贵州省山岳地带开辟了道路，企图控制从夜郎国沿濛江而下的水路。而在四川省开辟的灵关道，则是为了控制穿过藏东、沿布拉马普特拉河而下、到达孟加拉湾的这条水路。
此外，从公元前128年秋到公元前126年春，汉武帝曾试图开辟一条路线，从辽东郡绕到白头山南，在咸兴市进入日本海，然后从韩半岛的东海岸南下，到达日本列岛。但是，这个宏伟的计划，由于规模过大，短时期内很难实现，所以只得作罢。此后，汉武帝将主要精力放在对西北丝绸之路的开发上面。
不久之后，连年的征伐终于将匈奴从内蒙古驱逐出去了，西域36国与汉结盟。公元前1世纪10年代，丝绸之路终于被汉朝所掌控。汉武帝在西南夷的印度路线上设有5郡，此外，当南越王国被征服后，汉武帝又在南海路线上设有9郡。
日本路线也是如此。公元前108年，朝鲜王国被灭，汉武帝在半岛上设有乐浪、真番、临屯和玄菟4郡。
真番郡位于韩半岛南端，属于洛东江流域，建有15个县。
按照每个县城有1000人来算的话，这样也有至少上万的汉朝人民迁居到了这个离日本列岛近的地方，来从事日本列岛市场的开发。当然，汉朝商船会定期造访日本，在海岸与河口的码头建立市场，于是原住民聚集一处，开始与汉朝商人进行贸易。
这样一来，日本列岛上便产生了城市，出现了酋长，并孕育了萌芽。然而，汉武帝在位的54年，由于采取积极政策，使汉王朝的国力消耗相当大。汉武帝死后，公元前82年，真番郡被废除，日本贸易也转为位于小白山脉北部乐浪郡的管辖之下。
但是，持续了326年之久的真番郡的商业活动，在日本列岛各地已经促成了被称为“国”的商业城市的诞生。这正是《汉书·地理志》中出现的“倭人百余国”。这个时候，倭人首次出现在历舞台。也正是中国商人的商业活动，翻开了日本古代史的页。
后来，王莽篡权，其荒政之下的汉朝陷入了全面内乱的状态。而直至东汉光武帝重新统一，则花费了20年的时间。在这场内乱中，汉朝的人口骤减至原来的四分之一，根本没有余力去确保境外的贸易权。于是汉光武帝在公元57年授予博多奴国酋长“汉委奴国王”的称号，并委托其负责管理日本贸易。而这位“汉委奴国王”的直系，就是3世纪时的伊都国。
可是，东汉时，公元184年爆发了“黄巾之乱”，其后近半世纪，战乱烽烟不断，人口更是减少了十分之九，国内军阀割据。这便是著名的三国时代，这时东北方面是在辽阳公孙氏的掌控之下。3世纪初，公孙氏开始进入韩半岛，并重新在汉江峡谷设置了带方郡。当然，这也是为了便于更好地与日本进行贸易。
然而，“黄巾之乱”以后，半岛上的中国人大部分都逃难到了南方真番郡故地，也就是洛东江流域一带。他们建造了自己的城市，成了真正的华侨。可以想象，流落在日本列岛上华侨的数量是多么庞大。韩半岛上有一半的华侨，在公孙氏开拓带方郡时被遣返，但仍有大部分华侨留在了岛上。公元年，魏大将军司马懿灭公孙氏，将乐浪郡和带方郡连在了一起。这之前，与西域诸国之间曾短暂停滞的交通，也在魏将军曹真的努力之下再次恢复了。这样一来，倭人也重新回到丝绸之路上。其荒政之下的汉朝陷入了全面内乱的状态。而直至东汉光武帝重新统一，则花费了20年的时间。在这场内乱中，汉朝的人口骤减至原来的四分之一，根本没有余力去确保境外的贸易权。于是汉光武帝在公元57年授予博多奴国酋长“汉委奴国王”的称号，并委托其负责管理日本贸易。而这位“汉委奴国王”的直系，就是3世纪时的伊都国。
可是，东汉时，公元184年爆发了“黄巾之乱”，其后近半世纪，战乱烽烟不断，人口更是减少了十分之九，国内军阀割据。这便是著名的三国时代，这时东北方面是在辽阳公孙氏的掌控之下。3世纪初，公孙氏开始进入韩半岛，并重新在汉江峡谷设置了带方郡。当然，这也是为了便于更好地与日本进行贸易。
然而，“黄巾之乱”以后，半岛上的中国人大部分都逃难到了南方真番郡故地，也就是洛东江流域一带。他们建造了自己的城市，成了真正的华侨。可以想象，流落在日本列岛上华侨的数量是多么庞大。韩半岛上有一半的华侨，在公孙氏开拓带方郡时被遣返，但仍有大部分华侨留在了岛上。公元年，魏大将军司马懿灭公孙氏，将乐浪郡和带方郡连在了一起。这之前，与西域诸国之间曾短暂停滞的交通，也在魏将军曹真的努力之下再次恢复了。这样一来，倭人也重新回到丝绸之路上。其荒政之下的汉朝陷入了全面内乱的状态。而直至东汉光武帝重新统一，则花费了20年的时间。在这场内乱中，汉朝的人口骤减至原来的四分之一，根本没有余力去确保境外的贸易权。于是汉光武帝在公元57年授予博多奴国酋长“汉委奴国王”的称号，并委托其负责管理日本贸易。而这位“汉委奴国王”的直系，就是3世纪时的伊都国。
可是，东汉时，公元184年爆发了“黄巾之乱”，其后近半世纪，战乱烽烟不断，人口更是减少了十分之九，国内军阀割据。这便是著名的三国时代，这时东北方面是在辽阳公孙氏的掌控之下。3世纪初，公孙氏开始进入韩半岛，并重新在汉江峡谷设置了带方郡。当然，这也是为了便于更好地与日本进行贸易。
然而，“黄巾之乱”以后，半岛上的中国人大部分都逃难到了南方真番郡故地，也就是洛东江流域一带。他们建造了自己的城市，成了真正的华侨。可以想象，流落在日本列岛上华侨的数量是多么庞大。韩半岛上有一半的华侨，在公孙氏开拓带方郡时被遣返，但仍有大部分华侨留在了岛上。公元年，魏大将军司马懿灭公孙氏，将乐浪郡和带方郡连在了一起。这之前，与西域诸国之间曾短暂停滞的交通，也在魏将军曹真的努力之下再次恢复了。这样一来，倭人也重新回到丝绸之路上。