- 商品参数
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- 作者：
邱志荣著
- 出版社：中国社会科学出版社
- 出版时间：2018-10-01
- 版次：1
- 页数：547
- 开本：16开
- 装帧：平装
- ISBN：9787520329279
- 版权提供：中国社会科学出版社
基本信息
书名:其枢在水：绍兴水利文化史
定价：138.00元
作者:邱志荣
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：2018-10-01
ISBN：9787520329279
字数：
页码：547
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
内容提要
《其枢在水：绍兴水利文化史》是我国区域水利文化史的典范。
一、基本厘清水文化、水利文化、水工程文化大概三个概念。分清这三者关系可以对水文化理解“更上一层楼”，水文化的多元性和母体文化特性充分体现。
二、阐述历史环境对水利文化的影响。绍兴水利史可追溯到10万年以来的三次海侵，《其枢在水：绍兴水利文化史》以此还原海侵与当时自然、社会发展及文化现象的关联，并阐述其对当今发展环境的影响。
三、在构架和内容关键结点上跨越了区域和学科。对大禹治水、良渚文化的研究表明，远占文明发展与水利密切相关，水利史研究是考古学界新探索的重要方法和不可或缺的途径。
四、研究超过一般意义上的水。集中在全书的后两章论述了“有形之水”和“无形之水”。“上善若水”，水的内涵得到升华。
五、强调学术严谨性和创新性。在扎实文献记载基础上，注重野外考察手资料，进而研究推理，诸多纷繁复杂问题，纵横交错事件也就如庖丁解牛，“莫不中音”。
目录
概述
章 海侵海退对浙东文明发展影响
节 海侵过程
第二节 海岸线与河口变化
第三节 越民族的迁徙
第四节 聚落考古的印证
第二章 大禹治水及其影响
节 大禹治水记载与传说
第二节 相关地名
第三节 大禹陵、庙
第四节 文化传承
第三章 越国水事
节 工程体系
第二节 工程特色
第三节 工程效益
第四章 鉴湖兴废
节 兴建前环境
第二节 工程规模
第三节 工程设施
第四节 工程技术
第五节 移民及劳役
第六节 效益
第七节 完善与管理
第八节 鉴湖堙废
第九节 今存鉴湖
第十节 马臻冤杀案
第五章 浙东运河
节 浙东运河的历史演变
第二节 工程技术
第三节 文化风情
第六章 浙东海上丝绸之路
节 形成与发展
第二节 主要对外贸易产品
第三节 外国人浙东运河游记
……
第七章 绍兴水城
第八章 三江水利
第九章 河湖整治
第十章 有形之水
第十一章 无形之水
第十二章 水乡祭祀
附录：全国党员干部现代远程教育专题课件
后记
作者介绍
邱志荣，生于鉴湖畔。稍长，在越地闻大禹治水故事。及成年，学水利、管水事，尤好水文化考证。登会稽山寻禹迹，游古鉴湖究今古之变；做学问喜追本溯源，著文章重专心坚韧
现任巾国水利学会水利史研究会副会长，中华水文化专家委员会专家，绍兴市鉴湖研究会会长二
出版专著《鉴水流长》《绍兴风景园林与水》《上善之水——绍兴水文化》《浙东运河史》。
主编《浙东古运河——绍兴运河园》《绍兴——龙横江鹿湖园》《运河论丛——中国大运河水利遗产保护与利用战略论坛论文集》《中国鉴湖1-5辑》《绍兴三江研究文集》《浙东水利史论》。参与多部学术著作编辑及撰稿。
在省级以上学术刊物发表论文百余篇。主持浙东古运河“运河园”建设，该工程获中国风景园林学会“古建工程金奖”；主持市区龙横江“鹿湖园”建设，该工程被评为国家水利风景区。
文摘
《其枢在水：绍兴水利文化史》：
《越绝书》卷八记载的“茅山”，亦称“苗山”，在今绍兴城东南禹陵乡，即“会稽山，在会稽县东南十三里，其山袤延数十里”①。这便是会稽山的来历。《水经注·渐江水》：“又有会稽之山，古防山也，亦谓之为茅山，又日栋山。《越绝》云：栋，犹镇也。盖《周礼》所谓扬州之镇矣。山形四方，上多金玉，下多块石。《山海经》日：夕水出焉，南流注于湖。《吴越春秋》称，覆釜山之中，有金简玉字之书，黄帝之遗谶也。山下有禹庙，庙有圣姑像。《礼乐纬》云：禹治水毕，赐神女圣姑，即其像也。山上有禹冢，昔大禹即位十年，东巡狩，崩于会稽，因而葬之。有鸟来，为之耘，春拔草根，秋啄其秽，是以县官禁民，不得妄害此鸟，犯则刑无赦。山东有湮井，去庙七里，深不见底，谓之禹井。”《嘉泰会稽志》卷九除记述《水经注》等说法外，又引《旧经》：“会稽山周回三百五十里，盖总言东南诸山之隶会稽郡者。”秦王朝建立后，在吴越之地设立会稽郡，治吴县（今江苏省苏州市），在今浙江省境内有10个县，西汉的会稽郡领县26个，在今浙江和江苏、福建等部分地区内。此后会稽郡的属地逐渐缩小，至清代会稽仅为绍兴府所属的八县之一，和当时的山阴县一起，基本在今绍兴县的范围之内。
“会稽者，会计也”①，追根溯源，是因传说大禹在“茅山”“大会计”而名“会稽山”，因此而名此地为会稽。
禹会村
在原绍兴县的张娄、湖门一带。相传大禹治水来到大越，目睹绍兴北部一片沼泽平原，洪水、潮汐泛滥成灾，黎民百姓的生产、生活遭到严重威胁。于是大禹忧心如焚，立即召集各路诸侯开会商议治理水患措施，并与当地人民一起抗御灾害，成效甚大。后人感念大禹“忧民救水”之功德，把其会诸侯之处称为“禹会村”，并建“禹会桥”以志纪念。
禹陵乡
位于绍兴城东南面。相传大禹巡狩江南病死后，葬于此地。大禹陵是合陵、祠、庙为一体的建筑群，传说禹王庙早为禹的儿子启所建，禹祠则建于少康之时。又传在启之时每年春秋派使者来越祭禹，到第六世少康，恐禹绝祀，就封庶子无余于越，从此禹的后裔姒氏家族一直定居在越地守陵奉祀，今禹陵所在地庙下村的居民中还有姒姓居民数十户。当地亦因有著名的禹陵、禹庙而名禹陵乡。
涂山村
位于原绍兴县禹陵乡境内的若耶溪边。相传大禹治水到大越，在涂山遇见一位名叫女娇的姑娘，这姑娘容貌端庄秀美，对治水英雄产生了深深的敬意和爱恋。禹见了女娇后颇感满意，便娶其为妻。可在婚后第四，禹深感重任在肩，不能儿女情长，就离别了新婚妻子前往各地治水。以后，禹治水曾三次途经家门，却没有进去看家人。据说有一次禹在家门口听到儿子启的啼哭声，也没有进门探视。涂山就在绍兴稽山门外，村仍名涂山。
夏履桥村
位于原绍兴县西北部，绍兴与诸暨、萧山两县交界处。《吴越春秋》卷六记载大禹：“乃劳身焦思以行，七年闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑。”据传，大禹治水经过此地，曾失履一只，因治水时间紧迫，他竟顾不得拾取穿上，便赤脚行走。后人感念禹王治水功绩和勤业操劳精神，建桥志念，名为“夏履桥”，村因桥而名。
马山乡
位于原绍兴县东北部。传说大禹治水时，命防风氏到沿海考察治水方略，防风氏经过一土丘间驻马，丘侧有石脊高隆似为山之余脉，因此名“马山”，并以此作地名。
型塘
位于原绍兴县型塘乡，据传禹治水会诸侯于会稽，长人防风氏后至，禹乃诛之。防风氏身长三丈，刑者不及，筑高台临之，故日“刑塘”。后人为记其事，留刑塘为前鉴，岁久谐音，亦避“刑”字，故雅称“型塘”。
……
序言
