- 商品参数
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- 作者:
张丽丽 主编著
- 出版社:北京教育出版社
- 出版时间:2015-03-01 00:00:00
- 版次:1
- 印次:1
- 印刷时间:2015-03-01
- 字数:0
- 页数:0
- 开本:16开
- 装帧:平装
- ISBN:9787552255799
- 版权提供:北京教育出版社
《孟子》为“四书”之一,是记述孟子思想的著作,完成于战国时代中后期。一般认为是孟子自著,其弟子万章、公孙丑等人参与。《孟子译注(新课标 无障碍阅读)/中华传统文化经典》为语录体,以答问方式展开,全书共七篇十四卷,出发点为性善论,提倡“仁政”“王道”,主张德治。我们选编的《孟子译注(新课标 无障碍阅读)/中华传统文化经典》采用权威版本,为了方便读者阅读,编者逐段对原文加以简明的注释和通俗的译文,以便读者更好地理解孟子的思想;同时我们还插入了一些国学小知识和阅读感悟,用来帮助读者提高国学素养,增加个人的人生智慧,领悟人生的真谛。
梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下
名句集锦
梁惠王上
本篇通过孟子与梁惠王、梁襄王和齐宣王的对话,初步论述了他的仁政观点。这部分涉及了几个方面:仁义与利的关系,仁政与真正的快乐的关系,仁政与治国的关系,以及仁政与富国强兵、统一天下的关系。孟子认为,秉着以民为本的思想,施以仁政,国家就会进入一种良性发展,获得高于一般的利与益。在谈话中,孟子显示了高超的谈话技巧,面对三位国君,他都能抓住要害,将他们的注意力引向“仁政”。
叟,不远千里而来
孟子见梁惠王1。王曰:“叟2,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王,何必曰利?亦3有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人4曰:‘何以利吾身?’上下交征5利,而国危矣!万乘6之国,弑7其君者必千乘之家8;千乘之国,弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟9为后义而先利,不夺不餍0。未有仁而遗-其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
【注释】
1梁惠王:即魏惠王,惠是他的谥号。他在位时,把国都由安邑迁到大梁,故魏国又称梁国,魏王又称梁王,他又叫梁惠王。
2叟:对长者的尊称。
3亦:只。
4士庶人:士和庶人。庶人,即老百姓。
5交征:互相争夺。征,取。
6万乘:古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘,诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。下文“千乘”“百乘”同。据刘向《战国策?序》说,战国末期的万乘之国有韩、赵、魏(梁)、燕、齐、楚、秦七国,千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。
7弑:下杀上,卑杀尊叫弑。
8家:指拥有封邑的公卿大夫,公卿封邑大,有兵车千乘;大夫封邑小,有兵车百乘。
9苟:如果。
0餍(yàn):满足。
-遗:遗弃,抛弃。
【译文】
孟子拜见梁惠王。梁惠王说:“老先生,您不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?”
孟子回答说:“大王,您为什么一定要说利呢?只要说仁义就行了。大王说:‘怎样使我的国家获利呢?’大夫说:‘怎样使我的家获利呢?’一般士人和老百姓说:‘怎样使自己获利呢?’结果是上上下下互相争夺利益,那么国家就危险了呀!在一个拥有一万辆兵车的国家里,杀害它的国君的人一定是拥有一千辆兵车的诸侯;在一个拥有一千辆兵车的国家里,杀害它的国君的人一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车中,诸侯拥有一千辆;在一千辆兵车中,大夫拥有一百辆,他们拥有的不能算不多。可是,如果把义放在后而把利摆在前,他们不夺得国君的全部财产是永远不会满足的。从来没有讲仁的人抛弃父母的,也从来没有重义的人不顾君王的。所以,大王只说仁义就行了,为什么一定要讲利呢?”
……