朝花夕拾 呐喊(中小学新课标必读名著) 17000多名读者热评!

时常听家长说起孩子不愿意读名著。想过为什么吗？编者认为一是没有选到好书，翻译、编译差，字体小，错字多，无插图、枯燥乏味...... 二是孩子读不懂，没有人帮他们扫除阅读上的字词障碍、理解障碍，并和孩子互动讨论，帮孩子解答疑难。

本套丛书是专为中小学生编著，由23位著名语文教研员审定并推荐，着重关注“素质成长”的励志版名著， 是智慧熊联合教育权威出版商商务印书馆、童趣倾力打造。所有的编排都是丛阅读兴趣入手，就是为了让孩子愿意看，并能够很快地读进去。

★【无障碍阅读】

让孩子们有兴趣读和读上去不难。丛书将生僻词、重要人物、重点语句、引用内容等进行了详细的注释和精评，促使孩子们更 多、更好、更快地阅读;

★【精美彩色插图】

图文并茂的编排让孩子们兴趣盎然，增加了主人公的立体形象，让阅读更加生动有趣；

★【名师导学3-2-1】

全书导读使孩子知道所阅读图书的整个故事情节，做到了然于心。独特的导学提示让孩子们知晓名著应该读什么，在阅读的过程中获得感悟、学习文学 知识、积累写作素材，做到读有所得。

★【励志版名著】

本书有名言记忆版块，一句名言可以影响人的一生，我们特别关注每一本名著中所传递的宝贵人生经验和成长智慧。

★【新课标素质阅读】

丛书所选编目大都是与课本同步的名著，孩子爱看。书中的导读和思考题让孩子读有所思，读有所悟，满足这个年龄段对社会、对人生的好奇与探索的 需求，保留了名著特有的认识人生的特点。

父母对孩子的影响大过一切，好父母胜过好老师，因此编者也希望家长多买书，抽出一定时间和孩子一起看书，把你的感受分享给你的孩子，也鼓励孩 子讲出他对名著的看法，只要我们有心，任何一个小的细节，都会影响到孩子的未来！

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年创作的唯 一的回忆性散文集，是了解研究鲁迅早年生活、思想与当时社会风貌的重要书籍。全书共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门，*初以《旧事重提》为总题，连续发表在《莽原》杂志上。1927年，鲁迅在广州对其进行修订，并添加了《小引》与《后记》，改名为《朝花夕拾》。这些散文中，《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》等七篇，均回忆童年生活；《琐记》《藤野先生》《范爱农》等三篇，是怀念性文章。十篇散文，追忆了那些无法忘怀的人物或事件，抒发了对往日亲友与师长的怀念之情，同时也对反动守旧势力进行了无情抨击。
　　而鲁迅的《呐喊》则反映了“五四”前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运。作者在《呐喊》中回顾了自己的人生经历，从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变国民精神的武器，呈现了鲁迅先生爱国主义思想的发展、探求救国救民道路的精神历程。文笔清新、流畅、震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。
　　书中的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》《故乡》等文章，一直被视为中学语文课本里的经典。

　鲁迅（1881～1936）原名周树人,字豫才,浙江省绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。他出身于没落的封建家庭，17岁离开家乡到南京水师学堂求学，后转入路矿学堂。1902年东渡日本深造，两年后进入仙台医学专门学校学习医学。幻灯片事件使他深刻地认识到，改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志，后主编《萌芽》等重要文学期刊。1930年发起成立中国左翼作家联盟，创作了大量的文学作品。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。鲁迅的作品有数十篇被选入中小学语文课本，《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是世界十大文豪之一。*评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

朝花夕拾
小引
狗?猫?鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
呐喊
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
风波
头发的故事
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
......

励志版名著之所以广受欢迎，一是因为它强调了阅读的本义，代表了素质阅读的高水平；二是因为它的真情实感，显示出一种真诚的力量！（北大教授，当代文学教研室主任 陈晓明）

在浩如烟海的名著出版物中，励志版名著异军突起、广受欢迎，证明了在市场化的今天质量仍是非常重要的。望励志版名著的出版能改变名著阅读出版滥而无序的局面。（中国当代文学研究会副会长、著名评论家 孟繁华）

好阅读，决定一个人的成长。励志版名著，关注学生的素质成长，符合其开启民智、昌明教育的宗旨，使名著回归人生成长导师的本意，是值得肯定的有价值的事情。（中国出版工作者协会主席、出版署原署长 于友先）

中国教育学会中学语文教学专业委员会常务理事

王方鸣 重庆市教科研院语文教研员 王来平 陕西省教科所语文教研员

田万隆 内蒙古自治区教育厅教研室语言教研员 冯善亮 广东省教研室语文教研员

朱芒芒 江苏省教研室语文教研员 刘华 吉林省教育学院语文教研员

……

【五猖会】
五猖会是一个迎神赛会，在童年鲁迅的心目中是一个节日。儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，点明封建教育的强制对儿童天性的压制和摧残。

孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会（旧时的一种迷信习俗）的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了（表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会做铺垫）。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》（小品文集，明朝张岱著），觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至（齐备周到），人马称娖（行列整齐。娖，chuò）而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社（明朝）一同消灭了。
赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”，“抬阁”，“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神（旧时南方乡村供奉的凶神）。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说（语言描写，反映了父亲专制对我儿童天性的扼杀）。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》（旧时一种初级历史读物）。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇（zhào，开始，初始）开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了（书的内容艰涩难懂，反映出封建旧教育对儿童身心发展的束缚和危害）；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书（对父亲在“我”最高兴的时候让背书的不解，表明封建教育压抑了孩子的个性）。
五月二十五日