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  • 正版 天下归心(周公旦)/中华历朝著名宰相大传系列 姜正成 中央编
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 姜正成著 | 姜正成编 | 姜正成译 | 姜正成绘
    • 出版社: 中央编译出版社
    • 出版时间:2014-02-01
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    • 作者: 姜正成著| 姜正成编| 姜正成译| 姜正成绘
    • 出版社:中央编译出版社
    • 出版时间:2014-02-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2014-02-01
    • ISBN:9787511719294
    • 版权提供:中央编译出版社
    • 作者:姜正成
    • 著:姜正成
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:33.00
    • ISBN:9787511719294
    • 出版社:中央编译
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2014-02-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2014-02-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:2786328
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    第一章 生于周室,辅佐父兄
    极具传奇色彩的家世
    与商纣的囚父杀兄之仇
    成为武王的左膀右臂
    开始伐殷的战斗
    殚精竭虑,为兄分忧
    第二章 周公吐哺,东征平叛
    周公恐惧流言日
    三监作乱,周公亲征
    营建东都,坐镇成周
    封邦建国,宗法天下
    第三章 制礼作乐,教化四方
    建立庞大的官僚系统
    完备、繁复的礼仪规范
    三千威仪与刑措立法
    敬德保民,稳固统治
    有功六经,完善六艺
    教诲后嗣,千古流芳

    极具传奇色彩的家世周公旦所属的周族是一个十分古老的民族,它的起源可以追溯到传说中的尧、舜时代。据说,周族的始祖叫后稷,后稷的降生,有一
    段非常古老而有趣的传说。
    很久以前,在今天的陕西省一带,居住着许多原
    始氏族公社。氏族与氏族之间,建立了世代通婚的关系。在武功县一
    带,有一个氏族叫“有邰氏”,有邰氏有一个十分美丽、善良的姑娘,名叫姜嫄。
    一天,姜嫄在原野上漫步,她发现离她不远的地方有一个挺大的凹坑。她走上前去一看,那个凹坑很像一个脚印。可谁有那么大的脚印呢?是天帝还是巨人呢?她把脚踩在那个大脚印的大拇趾部分,骤然感到心里被触动了一下,就像受到了天帝的爱抚,有一种说不出的感觉。
    姜嫄带着异样的心情回到了家里,不久竟然怀孕了。临产的时候,氏族中的助产婆守在姜嫄的身边,等候着婴儿的诞生
    。大家都以为姜嫄是受了天帝的爱抚而怀孕的,一定会生出一个神异
    的孩子。可谁也
    没想到,她生下来的竟是一个红彤彤的肉球。
    姜嫄心里难过得直想哭。她顾不得产后身体的虚弱,就强撑着起身,用一块兽皮把小肉球包起来,扔到了门外的大路上。
    奇怪的事儿发生了。那些过路的牛羊都小心谨慎地绕着道儿走,好像生怕踩伤了它。姜嫄听说后,又让人给扔到远处的山林里。
    过了一会儿,那个人捧着肉球垂头丧气地回来说:“太不巧了。
    刚要扔时,碰上了许多来山上砍柴的人,让他们看见
    多不好呀!我又把它带回来了。”姜嫄狠了狠心说:“那就把它扔到水池里去吧!
    ”那人捧着肉球又来到水池边,池水已经结冰了。
    肉球刚扔到冰上,不知从哪里飞来了一群羽毛丰满的大鸟,紧紧地抱着
    它,那个肉球很快就暖和过来了。不久,肉球忽然像蛋壳似的裂开了,一个胖乎乎红彤彤的小男孩挥动着小手,躺在肉壳里哇哇直哭,一
    会儿又朝着美丽的鸟儿嬉笑开了。鸟儿哄地飞散了。氏族里的人们听见小孩的啼哭声,都赶到水池边。姜嫄也跑来了,看着这个被扔在冰上的胖小子,她真
    心疼,赶忙让人把他抱过来。因为这孩子刚生下来就被抛弃,所以就给他起了个名字叫“弃”。
    这种关于远古氏族部落先祖诞生的神话传说自然不足为信,但是从姜嫄生弃的传说当中,仍可窥见周族起源的蛛丝马迹——弃诞生的过程,正好反映了周人从母系氏族向父系氏族过渡的历史。
    在母系氏族社会,妇女拥有较大的权力并受到尊敬。全体氏族成员共同生产、共同消费,没有私有财产和剥削。男女的婚姻关系是不固定的族外婚,氏族的血统只能以女系计算。“弃”无父而生的传说,正是周族也曾经历过“民知其母不知其父”的母系氏族社会的反映。
    由于生产力的发展,男人们逐渐成了社会生产的主要
    承担者。随着私
    有财产的产生,发生了由母系氏族社会向父系氏族社会的深刻转变。
    在父系氏族社会里,血统是以父系大家长为中心的男性计算的,这样就保证了把财富传给自己确切的儿子。姜嫄之所以千方百计要把不知生父为何人的“弃”丢掉,可能是因为受了父系氏族社会这种强大舆论压力的影响。
    这说明,弃时周族父权制战胜了母权制社会的残余,已逐步确立了。
    至于相传姜嫄为帝喾元妃的说法,则反映了弃为始祖的周族与夏的密切关系,而且很有可能周族是由有邰氏和高辛氏两个部落繁衍出来的一
    个支族。
    弃还是小孩子的时候,就喜欢种植麻和豆类等作物,经常给这些小苗浇水、除草、施肥,所以他栽种的麻类、豆类作物长得很好。
    P3-5

    自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。孔子推崇周公,向往周公的事业,盛赞周公之才,赞叹“周公之才之美”,“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”言孔子必及周公,这是古代尊崇周公的情况。这种尊崇除了政治上的某种需要之外,其主要方面则反映了古人对西周优秀传统文化教育的珍视,以及对周公这位伟人的真诚敬仰。这在历史上曾经为弘扬、继承、发展中华民族的优秀文化教育起过积极作用。 姜正成编著的《天下归心(周公旦)》以全新的视角对周公旦波澜壮阔的一生进行了论述,并结合历史背景,详细介绍了西周建国前后的历史事件,使读者在品味周公旦的经历的过程中,对中国古代历史及当时的社会、人文、经济、军事等内容也有了深入的了解。

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