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正版 一管笔(活出中国人的精神) 王林海 北京日报 9787547705353
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出版者言
自序 艺术是活出来的
第一章 中国文化的孩童时代
上下五千年,对中国人来说,就是“思接千载,目极八方”。这不是时空概念,而是承接古人的用心。过往的圣贤正是昨天的自己,开天辟地的不是盘古,而是昨天的我们。
五个故事
夸父追日
女娲补天
牛郎织女
后羿射日
嫦娥奔月
人人生来就有的能力
会飞的中国人
刻在澡盆上的九个字
观岩画
观玉器
观彩陶
第二章 中国人的文化要求
中国人为艺,要求返璞归真,存赤子之心,它告诉我们一切“游于艺”的行为必须回到生命中来,回到那个当下存在的自我,否则便是在说谎、自欺、欺人。
艺就是无中生有
气质
风格
境界
精神
造字
心与物
取象知形
会意
诗性
变易与不易
发现“气”
青铜:气的舞蹈
漆器:韵的实现
丝绸:气韵生动
画:升华之道
中国画的精神
王羲之
王维
苏东坡
第三章 写字不再只是写字
拿起毛笔,不是为了写一手漂亮的好字,而是要解决人的问题。通过学习书道,修炼书道,变化自己的气质,陶冶自己的性灵。
由书进道
符
甲骨文
金文
秦篆
汉隶
唐楷
草书
行书
文房四宝
笔
墨
纸
砚
无用之用
书道对待观
力
劲
气
意
象
神
执笔
运笔
布气
书道法要
平
圆
留
松
放
书道心要
正
直
通
泰
书中见人
王献之的故事
傅山的故事
黄宾虹的故事
第四章 从书道到安居之道
我们可以从书道世界里去感受古人的用心、感受我们民族的人文情怀。中国人的建筑也是一点墨化显出来的。我们可以通过书道来变化气质,陶冶性灵,移风易俗,中国建筑同样可以做到这一点。
诗性的安居
风水树
门脸
明堂
天井
窗
花园
梁柱
墙
回廊
水榭
檐
顶
基
青藤书屋
第五章 说说游学
中国人读万卷书而后行万里路,是要到天地间去读无字天书,“观天文以察时变,观人文以化天下”,把“文化”这两个字在自己的生命里激活,成就自己的生命精神。
师天地造化
致曲阜游学同行者的一封信
附录
书道十不、十要观
我的老师陈我鸿
陈我鸿先生的话
我的老师朱豹卿
朱豹卿先生的《冥思偶录》
后记
王林海,书画家,鉴赏家,当代隐者,承继中国书道之法脉,“先生之教,继往圣,开来学,将有功于斯世也。”曾经在国内国外举办画展多次,近十年,沉潜于揣摩古人用心之道,避隐香山,终得心源。 深深受益并识得中国文化的好,凝其心得,遂成此书,与读者分享。
中国人向往天地大道,从而要求生命的不断升华,这个升华之道的内涵又可以简称为“用心之道”。在中国人的生命信念里,要把自己化育成一只鲲鹏(鸿鹄之志),而不是一只麻雀(雀跃)。
远观这块玉,一眼望去像一条腾龙,又像一只欲飞的凤;再细观之是一个头顶王冠的羽人。所谓羽人,就是懂得时时化育自己,认肯自己并能时时新的人。作为人,老子心中的境界是“能婴儿乎”;孔子的境界是“从心所欲不逾矩”,这两位圣人生前互为恭敬,互为认肯,孔子生前尊称老子为龙。龙,作为中国文化所要化育的人格,其旨与羽人同。文化的精神在于有化育力,“文化”二字重在“化”字,若无化力,文就成了糟粕。中国文化的魅力在于从纷繁动荡的世界中实证到宇宙生命的实相,并且落实转化成简易的文本(立言
)。
这文本落于文字,是理(方法论);落于方法,是法(用心之道);落于践行,是术(手段)。“古不能复,亦无从复”,所以古人强调为人、为学、为道三学需“师古人之心,不师古人之迹”。以此警句告诫后人,始终要保有生生
不已的化育力,中国文化千年“不易”的就是这个化育力,在人类文明迷失了方向的当今时代,中国文化的化育力必将产生大作用。
P20
《一管笔(活出中国人的精神)》由王林海编著,不同于纯粹讲书法的书,它视野宽阔,高屋建瓴,深入浅出,以图说的形式从中国神话传说入手,在评说岩画、玉器、彩陶、青铜、漆器、丝绸、字画、民居等物品的同时,梳理了中国书道的发展脉络,展现了中国文化的气象,在介绍中国书道的笔法、心要与精神的同时,揭示了中国文化“天人合一”的精神,可谓是一物一景皆见精神,一笔一划尽显风骨。让我们得以在一笔一划中体会自己民族的人文情怀,感应自己的本来面目,活出“象天法地”的中国人精神。本书图文并茂,便于读者的理解和接受。
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