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正版 邃谷序评(精)/开卷书坊 来新夏 上海辞书 9787532638789 书
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自序
卷一为他人写序
《南开大学图书馆九十年
纪念论文集》序
《南开大学图书馆藏稀见
清人别集丛刊》序
《华北图协第二十五届学术
年会论文集》序言
敬读启功先生书札(代前言)
《新中国古旧书业》序
《古海盐文化实录》序
地方官读志书
《海宁文化丛谈》序
《海源阁藏书研究》序
题《中国历史上的重大决策》
《脸谱流变图说》序
《鲍廷博年谱》序
《同时日记》序
《中国地方志文献-学校考》序
《中国旧志历史文献分类专集》序言
《中国方志史》序
《德州旧志十种校注》序
《萧山市志》(第一卷)序
《萧山县志稿》(民国二十四
年本)整理前言
《台头镇志》序
《水脉萧山》序
《文脉湘湖》序
《湘湖史》序
《萧山历史文化丛书》序
《萧山戚氏家谱》序
《萧山地图集》序言
《友新六村志》序言
《开卷闲话》序
为马铁汉《品邮说戏》写序
《书色斑斓》序
《草堂书影续集》序
韩译《古典目录学浅说》序
卷二为自己写序
《清代经世文选编》前言
《近三百年人物年谱知见录》
(增订本)序言
《书目答问汇补》叙
也无风雨也无晴——《依然集》代序
《枫林唱晚》序
《谈史说戏》序
《邃谷师友》序
《80后》序
《交融集》后记
闲身自有闲消处——《砚边余墨》序
《书文化九讲》序言
《不辍集》序
卷三书的评说
《易学通论》后记
读《中国文学史》后记
“临渊羡鱼”还是“竭泽而渔”——读《1910,莫理循中国西北行》
他们不仅仅是淘书——读《日本学人中国访书记》有感
人道在何处?——读《中国德奥战俘营》
读《浙江历史大事记》
鲍延毅教授与《死雅》
姚灵犀与《采菲录》
一部有创意的图说史书——读闰杰撰《影像辛亥》
红楼何止半亩地
祝《天津记忆》百期
已故文史大师启功先生平生交流甚广,往来函札,散在四方。在他生前卧病时,侯刚、李强等先生
就开始搜求整理,终因这些书札多散存在众受者之手,以致未能在启功先生生前编次问世,甚感遗憾。
现又经年余之搜集整理,方编次成稿,得启功先生
给中外学者、名流及社会人士九十余人所写的致函与复函,共三百余通。经侯刚、柴剑虹、赵仁□三先生与启功先生亲属章景怀先生议定,委托我再通读一过。我与启功先生有半个多世纪的师生情谊,义不容辞,理当从命,不意正待着手而心脏病作,卧床医院,手术后又历时半月,粗经调治,稍见稳定。原
拟假以时日,悉心研究,撰文论述,但为纪念七月间启功先生逝世周年能与世人见面,乃尽两周之力,在病榻通读全稿,极获教益,谨以所得,敬书读后,以志怀念。
这批书札的受者有同辈友人,有及门学生,有私淑弟子,有慕名求教者。他们或为学者名流,或为书画同道,或为后学晚辈。所存书札多者十余通,少亦有一通。内容涉及甚广:凡论学问,谈艺术,诗词唱和,友朋约会,资料借还,推荐人才,题写书签,传道解惑诸多方面。书札内容亦皆言之有物,能给人以教诲与启迪。我在通读中,获益良多,恍如数十年前之面聆教诲。各受函者不乏当代知名之学者与艺术家,亦可借书札以广读者闻见,为有关研究者提供颇具参考价值之旁证资料。
从这批书札中可窥知启功先生之品德与胸怀。
启功先生一生以谦抑自律,对他人之美誉尊称,每每逊谢敬璧(见复文光函)。无论班辈长幼,均以尊称对人,谦称自署。启先生对人之不幸遭遇,每多寄予同情与慰藉。我自上世纪六十年代初被审查达十八年之久,七十年代末,我落实政策后,启先生
曾面慰说:“王宝钏寒窑十八年,终有出头之日。”后在来信中再次言及薛平贵之典故说:“回忆前尘,几乎堕泪。以不佞亦曾自言‘王宝钏也有今日’之语。
虽然身世各自不同,而其为患难则一,抵掌印心,倍有感触,半世旧交,弥堪珍重。”足征师生情谊。他如推荐柴剑虹论文(见致傅璇琮函),为刘江赴日讲学(见致日本今井凌雪函)等,无不真诚竭力,以求
玉成其事,亦足见君子成人之美的雅德。尤其令人感动的是对徐利明君请教书法之复函,小字正楷,条分类次,排列多项,前后数页.畅言窍要,均为切实可行之规矩,无丝毫蹈空虚论之言词,足见前辈呵护后学之至情。但在辨章学术、鉴赏书画诸方面。则一丝不苟.不作诳言(见致傅熹年、许礼平、
王稼冬、米景阳诸函),对后学尤能坦言相告(见致陈东阳函)。其认真严肃之态度,更使一般世俗之信口开河、哗众取宠之流为之赧颜。
启功先生是当代书法大师.其书法之精妙绝伦,复非一般书家所能企及,即使片纸寸笺.亦必敬事而信,笔笔老到,绝无使人无法辨认之障碍,仁者用心,于兹可见。若干函封之大字题名.气势磅礴,极其精美。至其所书内容,亦多令人享书艺之美。
P19-P21
《邃谷序评(精)/开卷书坊》编著者来新夏。 书序是很早就有的一种文体,有人说始于战国时宋玉的《神女赋序》,有人尚持异议;但南北朝时的《昭明文选》却把此篇与《毛诗序》、《尚书序》.同样收人。不论如何,书序在汉代已较流行,最有名的是司马迁的《太史公自序》,写家世、学术传承与观点,写全书各篇的提要,形成一书目录。历来认为这是读《史记》的钥匙。其他如扬雄的《法言序》,王充《论衡》中的《自纪》及班固《汉书·叙传》,这些都是自序。直到西晋左思写成《三都赋》,请当时名流皇甫谧作序,为请他人写序的开端。宋、明以来,有人正式研究序体,如宋人王应麟在《辞学指南》中说:“序者,叙典籍之所以作。”明人徐师曾的《文体明辨叙说》引《尔雅》的诠释称:“序,绪也。字亦作叙,言其善叙事理,次第有序,若丝之绪也。”
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