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  • 正版 艺术书架(1)/一生读书计划 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞
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    • 作者: 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳著 | 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳编 | 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳译 | 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳绘
    • 出版社: 希望,山西教育出版社
    • 出版时间:2011-09-01
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    • 作者: 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳著| 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳编| 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳译| 潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳绘
    • 出版社:希望,山西教育出版社
    • 出版时间:2011-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2011-09-01
    • ISBN:9787544048385
    • 版权提供:希望,山西教育出版社
    • 作者:潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳
    • 著:潞潞//刘新华//孙铭浛|主编:潞潞//凯琳
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:25.00
    • ISBN:9787544048385
    • 出版社:山西教育
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2011-09-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2011-09-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:2116625
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    音乐、戏剧与舞蹈
    《丰子恺谈音乐》
    《傅雷谈音乐》
    《古琴》
    《秋籁居琴话》
    《遥远的乡愁:台湾现代民歌三十年》
    《古典音乐:伟大作曲家及其代表作》
    《卡曼音乐欣赏课》
    《古典作曲家排行榜》
    《我的音乐往事》
    《听音乐》
    《西方文化中的音乐简史》
    《西方文明中的音乐》
    《从德沃夏克到埃灵顿公爵》
    《列侬回忆》
    《外国音乐在外国》
    《戏剧》
    《拉奥孔》
    《纽约时报歌剧评论精选》
    《对抗性游戏:百年世界前卫戏剧手册》
    《京剧的知性之旅》
    《伶人往事——写给不看戏的人看》
    《舞蹈概论》
    《云门舞集与我》
    《邓肯谈艺录》
    电影与摄影
    《电影的故事》
    《电影批评》
    《电影是什么?》
    《雕刻时光》
    《认识电影》
    《电影艺术观念》
    《当代电影艺术导论》
    《另一种讲述的方式》
    《黑色电影:历史、批评与风格》
    《伯格曼论电影》
    《法斯宾德论电影》
    《映画年华——中国电影百年讲述》
    《好莱坞电影——1891年以来的美国电影工业发展史》
    《魔鬼秀——恐怖电影的文化史》
    《逍遥骑士,愤怒公牛——新好菜坞的内幕》
    《与安东尼奥尼一起的时光》
    《文德斯论电影》
    《迎向灵光消逝的年代》
    《特吕弗——我生命中的电影》
    《电影的力量》
    《电影艺术——形式与风格》
    《小津》
    《革命!——1960年代世界电影大爆炸》
    《城市表情——20世纪都市影像》
    《影像艺术批评》
    《光线第一——风光摄影的黄金法则》
    建筑
    《中国建筑史》
    《观看,书写:建筑与文学的对话》
    《林徽因讲建筑》
    《林微因文存(建筑)》
    《追寻失落的圆明园》
    《中国古典园林分析》
    《中国古建筑二十讲》
    《古镇羊皮书》
    《消失的建筑——穿越时空的世界建筑朝圣之旅》
    《伊斯兰世界的艺术》
    《文明起源的纪念碑——古代埃及、两河、泛印度与
    美洲建筑》
    《印度美术》
    《穿行内陆亚洲——伊斯兰教建筑与人文之旅》
    《欧罗巴的苍穹下:西方古建筑文化艺术之旅》
    《安藤忠雄论建筑》
    《巴洛克与洛可可——艺术与文化》
    《罗马艺术——从罗慕路斯到君士坦丁》
    《艺术与观念》
    《中国园林》
    其他
    《生活的艺术》
    《魔镜:埃舍尔的不可能世界》
    《中国艺术精神》
    《中国民间美术观念》
    《观看之道》
    《赖声川的创意学》
    《明式家具研究》
    《锦灰堆》
    《锦灰不成堆》
    《曲院风荷:中国艺术论十讲》
    《视觉品味——如何用你的眼睛》

    傅雷(1908—1966)是我国著名的文艺评论家,一代文学翻译巨匠。他多艺兼通,在绘画、音乐、文学等方面均显示出独特的、高超的艺术鉴赏力;他为人坦荡,禀性刚毅,学生时代曾因为反迷信反宗教而被学校开除,五卅运动时积极参加街头讲演,1931年春访问意大利时,曾在罗马演讲《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》,猛烈抨击北洋军阀的反动统治。
    1927年傅雷离沪赴法,在巴黎大学文科听课,同时专攻美术理论和艺术评论。留学期间,他系统地学习了艺术理论,观摩了世界级艺术大师的作品
    ,大大地提高了自己的艺术修养。归国后,傅雷任教于上海美专,后闭门译书,几乎译遍法国重要作家——伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰等人的重要作品。傅雷一生共翻译作品34部,约五百万言,主要有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》,传记《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》;梅里美的《嘉尔曼》《高龙巴》;丹纳的《艺术哲学》;巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗台》等。他的译著行文流畅,文笔传神,用字丰富,工于色彩变化,数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文,形成了独特的“傅雷体华文语言”。20世纪60年代初,傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。此外,傅雷的其他作品,如《傅雷谈音乐》《世界美术名作二十讲》《傅雷家书》等也对读者产生了极深的影响。
    荐读理由《傅雷谈音乐》是傅雷先生关于音乐的一个集子,书中有他在各个报刊上发表过的音乐评论、乐曲赏析;有他翻译过的著作,如《约翰·克利斯朵夫》《贝多芬传》的序言;还有他与傅聪的谈话记录和部分书信。涉及音乐史、中国音乐与戏剧的前途、古典音乐和近代音乐等问题,论及了贝多芬、肖邦、莫扎特、舒伯特等音乐大师的生平和作品,充满了关于音乐的真知灼见。
    傅雷是学艺术史出身的,早年留法时受罗曼·罗兰影响,酷爱音乐,他对于音乐的热情完全是个人的嗜好,在音乐方面的修养亦完全是自修的,而且是以欧洲艺术为基础来欣赏欧洲音乐的,偶尔渗人一些中国文人雅士的审美角度,因此有些评论和观点相当人文化——熔欧洲艺术和音乐以及中国诗词于一炉,形成一种中、欧综合的音乐艺术观。20世纪30年代中期,傅雷对中外音乐史已颇有研究,而时日愈长,修积愈深,他在音乐艺术上的造诣更见丰厚。而傅雷关于音乐的所有见解和心得几乎都集中在了《傅雷谈音乐》这本书中。
    书中很大一部分是音乐论述的书信摘录,分别选自两封致夏衍函、八封致杰维茨基函、五封致梅纽因函以及80封致家兄函。“与傅聪谈音乐”部分则是傅雷对音乐艺术的心得体会,也有经他翻译并加批注的研究某些作曲家的资料,不远万里邮寄给儿子,使傅聪不断从成长走向成熟,不仅成为国际知名钢琴家,更是一位德艺俱备的受人崇敬的艺术家。
    傅雷先生还是性情中人,如《约翰·克利斯朵夫》与《贝多芬传》的翻译序中都不乏大声疾呼式的感叹,比如:“战士啊,当你知道世界上受苦的不只你一个时,你定会减少痛楚,而你的希望也将永远在绝望中再生
    了吧!”(《约翰·克利斯朵夫》)“不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的……”(《贝多芬传》)等等,读来让人热血沸腾,充斥着国家危难时代精英知识分子的爱国情怀

    此外,《傅雷谈音乐》中有大量的音乐专业术语、整段的作品赏析,还有关于钢琴技巧的讨论,作为一本古典音乐爱好者的入门教材,它也许稍显艰涩。然而,当我们有了一定的音乐积累之后再去读这本书,或是边读边听,一定会有醍醐灌顶之感。有人说:“读罢傅雷去听莫扎特,方知自己是第一次听莫扎特。”一旦我们对音乐作品有了一定了解之后再去听,那样的感觉像是一个失明的人突然睁开眼睛看世界,一个文盲开始懂得文字的含义,那简直是另一个世界向你敞开了门,别有洞天!
    先睹为快音乐固然是个人的亲切的艺术,可也算社会的艺术。它是幽思、痛苦的女儿,同时也是幸福、愉悦,甚至轻佻浮华的产物。它能够适应、顺从每一个民族和每一个时代的性格。在我们认识了它的历史和它在各时代所
    取的种种形式之后,我们再不会觉得理论家所给予的定义之矛盾为可异了。有些音乐理论家说音乐是动的建筑,又有些则说音乐是诗的心理学。有的把音乐当做造型的艺术;有的当做纯粹表白精神的艺术。对于前者——音乐的要素是旋律,后者则是和声。实际上,这一切都对的,他们一样有理。历史的要点,并非使人疑惑一切,而是使人部分的相信一切,使人懂
    得在许多互相冲突的理论中,某一种学说是对于历史上某一个时期是准确的,另一学说又是对于历史上另一时期是准确的。在建筑家的民族中,如
    十五、十六世纪的法国与佛兰德斯民族音乐是音的建筑。在具有形的感觉与素养的民族,如意大利那种雕刻家与画家的民族中,音乐是素描、线条、旋律、造型的美。在德国人那种诗人与哲学家的民族中,音乐是内心的诗,抒情的表白,哲学的幻想。在弗朗索瓦一世与查理九世的朝代(十五、
    十六世纪),音乐是宫廷中风雅与诗意的艺术。在宗教革命的时代,它是信仰与奋斗的艺术。在路易十四朝中,它是歌舞升平的艺术。十八世纪则是沙龙的艺术。大革命前期,它又成了革命人格的抒情诗。总而言之,没有一种方式可以限制音乐。
    少年时代的肖邦,是非常快乐、开朗、讨人喜欢的;天生的爱打趣、
    说笑话、做打油诗、模仿别人的态度动作。这个脾气他一直保持到最后,只要病魔不把他折磨的太厉害。但是快乐和欢谑,在肖邦身上是跟忧郁的心情轮流交替着。那是斯拉夫民族所独有的,一种莫名其妙的悲哀。
    肖邦与自然界的关系,他自己说过一句话:“我不是一个适合过乡间生活的人。”的确,他不像贝多芬和舒曼那样,在痛苦的时候会整天在山林之中散步、默想,寻求安慰。肖邦以后写的《玛祖卡》或《波洛涅兹》中间所描写的自然界,只限于童年的回忆和对波兰乡土的回忆,而且仿佛是一幅画的背景,作用是在于衬托主题,创造气氛。例如他的《升F大调夜曲》(op.15,no.2),并不描写什么明确的境界,只是用流动的、灿烂的音响,给你一个黄昏的印象,充满着神秘气息。
    在不熟悉音乐的人,《练习曲》毫无疑问只是练习曲,但熟悉音乐的人都知道,肖邦采用这个题目实在是非常谦虚的。在音乐史上,有教育作用而同时成为不朽的艺术品的,只有巴赫的四十八首《平均律钢琴曲集》,可以和肖邦的练习曲媲美。我们不妨这么说:一切艰难的钢琴技巧,只是肖邦《练习曲》的外貌,只是学者所能学到的一个方面;《练习曲》的精神,和初学者应该吸收的另一个方面,却是各式各种的新的音乐内容——有的是像磷火一般的闪光,有的是图画一般优美的形象,有的是凄凉哀
    怨的抒情,有的是慷慨激昂的呼号。
    延展阅读《傅雷家书》本书摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封写给儿子的书信。傅雷说,他给儿子写的信有好几种作用:一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面“忠实的镜子”。信中的内容,除了生活琐事之外,更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。书中亦有论及音乐的部分,不妨一读。P7-11

    《艺术书架(1)》精心选择了80本关于在摄影、电影、音乐、舞蹈、戏剧、建筑等方面的经典著作,带给读者非凡的艺术体验。这里有著名的风光摄影师乔·科尼什告诉你“光线第一”的摄影法则;有法斯宾德、文德斯、伯格曼、小津安二郎、特吕弗等世界最顶尖的导演跟你探讨拍摄电影的准则;有《纽约时报》的资深评论员带领你去欣赏那些西方最为经典的戏剧;还有林徽因、梁思成跟你探讨中国古典建筑的魅力。总之,我们想将这些艺术门类最为经典的内容展现在读者面前,将读者带人这些艺术的核心,去领略艺术带给我们的非凡享受。本书由潞潞、刘新华、孙铭浛编著。

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