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正版 书法有法 孙晓云 江苏美术 9787534432248 书籍
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作者简介自序1.“中国”不如译成Calligraphy2.引起困惑的三件事3.“请循其本”4.“便捷”是指什么5.盲人摸象6.怀疑“永字八法”7.先说执笔8.“五指”还是“五字”9.“拨镫”极其形象10.用“笔法”书写的字才叫“书法”11.“人是万物的尺度”12.笔法产生的动机之一:裹锋与连续书写13.笔法产生的动机之二:没有依托的书写14.大胆地推理15.笔杆的直径16.笔毫的长短软硬17.纸的起源与“动”“举”“握”“染”18.《铡美案》的启示19.笔法成于书写姿势20.“古法”的绝唱21.不自觉的丧失22.桌子的功与过23.“八分书”的解释24.“向背”出形势25.好大一头象26.“章草”是书法演变的句号27.“隶化”与“美化”的生理极限28.三根细绳搓成一根粗绳——“完法”29.了如指掌,烂熟于心——“尚法”30.“结字因时而传,用笔千古不易”——“变法”31.最不愿承认的现实——“无法”32.书法是视觉艺术吗33.“屋漏痕…‘坼壁之路”“折钗股”“锥画沙”“印印泥”解密34.“无垂不缩,无往不收”答疑35.“内撅”“外拓”词诠36.最后有行书37.“个性”是这样形成的38.为“意在笔先”正言39.转笔决定竖写左行40.“指实掌虚”的传讹41.“眇者不识日”42.无意间“指鹿为马”43.“帖学”的溃塌44.重审“碑学”45.求形似必堕“画字”46.日本书法史略47.何谓书法何谓绘画48.“书法的本质”——没有结果的讨论49.书法的万能钥匙50.汽车上的顿悟51.中国画的困惑52.“骨法”即笔法53.“书画”在这里“同源”54.无笔法不成画55.自古华山一条路56.“文人画”是一座扑朔迷离的远山57.“论画以形似。见与儿童邻”58.“纸抄纸”59.真实与无奈60.箕子的故事后记重印后记修订版后记孙晓云书法作品
孙晓云,女,1955年生于南京。江苏省美术馆副馆长、中国书法家协会行书委员会副主任、江苏省文学艺术界联合会副主席、江苏省书法家协会副主席、南京市文学艺术界联合会副主席、南京市书法家协会主席。
英文里,china是瓷器,china是中国。除了丝绸,古代西方人想象中国的文明,便与瓷器有关。如今,丝绸与瓷器世界各地均可制造,之精美、之考究,于中国是有过之而无不及。当今,丝绸、瓷器恐怕已经不足为中国文明的象征了。这样说起来,中国文明的象征,中国艺术的独特,非我们自古使用下来的书法莫属。与其将中国译成china,倒不如换译成calligraphy。在中国,再早一些,书法又叫“法书”。科举时代,字写得好曾经成为无数士子晋身的首要标准。汉代以来,一直成为唯此为高、“非志士高人不能为”的境界。一部书法史,记载了多少才子“池水尽墨”“退笔成冢”的辛劳,记载了历代书家论教诠释的孜孜不倦。这种辉煌,朝朝代代,延续了近三千年。20世纪30年代文艺兴盛后不久,中国进入抗日、内战、“反右”、“文化大革命”,其间书法艺术发展中断40年。我正是在这个时期的1955年出生。我母亲出身书香门第,写得一手好字。我3岁时看父亲下象棋,就在一边起劲地弓“车、马、炮、象、兵、卒、将”。母亲看我写得有姿有态,就教我搭字的问架结构。从此,我便每日不辍。幼时临的帖只有柳公权《玄秘塔》和王献之《十三行》。稍大些时,记忆中书店里是没有几本古代碑帖的,当时都属“封建渣滓”,在扫除之列。书架上有今人写的《毛主席诗词》,印象最深的是周慧瑁的行书《鲁迅诗选》,翻过来倒过去的看。后来才知道她临米芾,我是先知道周慧瑁,后知道米芾的。“旧时”在少数人手中把玩的“王谢堂前燕”,如今早已“飞入寻常百姓家”。现在中国的书店,最多、最齐全的书大概就算是书法类了。书史、书论、碑版、阁帖,古代的、近代的、当代的,编了再编,印了再印,尽管印刷质量差些,却大大地供过于求。有时站在书架前,翻翻看看,一晃几个小时就过去了,心里总是在想:该写的,前人早已写了;该想的,前人早已想了;该说的,前人早已说了。可奇怪的是,后人从来没有因此而不写、不想、不说,甚至连少写、少想、少说的意思都没有。我从来没有问过别人是怎么想的,但是我知道自己。因为我困惑。我写,我想,因此我才产生困惑。再写,再想,是为了不困惑。我说,是想告诉别人,我困惑些什么,是怎么解除困惑的。当然,是完全可以不说的。我曾经下决心不说。后来,真的什么都不想说了。1997年,一个朋友问我:“你会不会为此后悔终生?”我竞一下子被问住。我现在真的是在说呢。到底免不了俗哇。说到书法上的巨大困惑,我小时候似不曾有过。真正引起我巨大困惑的,有三件事,都发生在1978年。当时我在军队俱乐部工作,头衔是“图书管理员”,常负责上街购书,这是我顶开心的事。我买了不少“文化大革命”后新出版的古代碑帖,常一个人躲在图书室里看。那时自信,胆儿也大,《怀仁集王羲之圣教序》临了一遍,便送去展览,竞被人以为是临《圣教序》出身。当我临孙过庭《书谱》(图1)时,问题却来了。《书谱》是墨迹,帖中点画变化多端,按我实践的经验,按常理,却无论如何模仿不像,费了我不少的工夫。毛笔在我自然书写的过程中,是不该出那样捉摸不定的线条。除非,用极慢的速度去“做”,去描。我开始怀疑,孙过庭可能不是用我现在的工具、现在的书写方法。但是,从《书谱》内容看,孙氏无疑又是二王的崇拜者和忠实代言人。难道被我们世世代代奉仰的二王书法,是如孙氏这般?第二,我在上海朵云轩买到了《历代书法论文选》(上下两册),是剩下的最后一套,其中十多页破损。这是我第一次接触书法理论,读得我失眠。我的书法实践和体会,与古人的理论相差甚远,书家们连篇累牍说的,我觉得无关紧要,流传千古的名言,和我的状态不大相干。再看看今人对古人的解释,又半信半疑。头脑里,无数个问题像小虫子,从四面八方爬出来。后来我读王国维《人间词话》,他论词时所提出的“隔”,很像那时我读古代书论时的感觉。我坚信古人的论述是有所指的,却无法找到论据。过得总是不踏实,心悬在那里。其三,我舅舅“右派”的问题得到平反,刚回到南京。在我3岁时他就“右派”了,整整的20年。我只知道,他写的字比我妈还要好。那天,我兴奋地对他大侃艺术观念。当说到“书画线条”时,一直躺着不说话的舅舅突然摇头道:“根本是两巴事。”后来我知道他总是把“两码事”说成是“两巴事”。而23岁是亢奋的年纪,我又继续大侃许多书法问题,当然谈到了孙过庭《书谱》,老舅终于使出“撒手锏”,翻开孙过庭《书谱》,用笔示范。“你看”,“应该是这样的”,“这样的”。原来,孙过庭是这样的,我的老外公就是这样教他的。全是我从来没有想过的。当时好想抽烟。20年来我们第一次见面是以不愉快而结束的。确切地说,应该是以我彻底的困惑而告终。有生以来我第一次如此不自信。我嘴上不承认,心里却空荡荡的,从小到大好不容易垒起来的一道墙,在一夜之间坍塌。难道我真的错了?我为什么没有看出呢?对书法史又该如何看?这几千年的脉络怎样才能理清?我前面的路该如何走?那段时间,我不大写字,许多时间用来画画。报考军队艺术院校未果,又去江苏省国画院进修了两年。随着学习“中国画”,“水墨”“用笔”……老困惑还兜着,新困惑又接踵而至,可谓是“隔”了又“隔”。困惑是折磨人的,我瘦到了80多斤,是我成人后体重的最低纪录。过了很多年后,我才懂得:困惑是一种热情,是一种非常大的动力。P13-17
书法界有以“一本好书,一手好字”称孙晓云者。“一本好书”指孙晓云2001年将其多年的摸索、思考与研究,写成的《书法有法》。她认为,书法的结构形态只不过是书法最后的呈现,而其背后则是自然而又精确的用笔方法。而书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化,书法之“法”对于使用毛笔的人来说,越来越隔膜,造成今天书法创作、鉴赏与批评的“标准”不断地泛化,人们对于书法的认识也越来越模糊。出于对文化、对历史的敬重,孙晓云从古代生活方式、人的生理机能与纸笔器具的合理运用出发,重构古人的书写方法(笔法),在笔法与结构、章法之间建立了一种必然联系,同时,对古代重要的书法理论与批评术语一一进行阐释。孙晓云还以此为轴心,为当代人描述了书法史的纵向演变以及书法之“法”对古代文人画传统的重大影响。在她看来,书法不仅是写字,其深层所蕴含的,是中国古人把握世界的一种睿智的方式,是中国文化的一个重要标杆。 本书为再版。
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