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正版 格物探源 主编:周伟驰 姚达兑 广东南方日报出版社 9787549
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*目录
一 卷/
1
第一章 论天地/ 2
第二章 论物质/ 5
第三章 论地球形势 / 7
第四章 论土宜/ 10
第五章 论山/ 11
第六章 论空气/ 14
第七章 论水/ 17
第八章 论皮相/ 21
第九章 论/ 26
第十章 论/ 30
第十一章 论咽喉胃肠/ 35
第十二章 论形体/ 38
第十三章 论骨/ 42
第十四章 胸膈/ 46
第十五章 筋肉/ 50
第十六章 论食/ 55
第十七章 论血/ 60
第十八章 论心/ 64
第十九章 论脑/ 67
第二十章 论目/ 76
第二十一章 论耳/ 84
第二十二章 论鼻口手/ 90
?
二 卷/
99
第一章 上帝必有/ 100
第二章 上帝惟一/ 102
第三章 上帝至大/ 111
第四章 上帝/ 117
第五章 上帝全智全仁/ 124
第六章 上帝仁爱/ 160
第七章 上帝无所不在/ 167
第八章 上帝无所不知/ 216
第九章 上帝乃神/ 221
第十章 上帝自然而有无终始/ 224
第十一章 上帝莫测/ 225
第十二章 上帝非太极/ 228
第十三章 灵魂说/ 237
三 卷/
241
小引/ 242
第一章 论元质/ 244
第二章 论措置万物/ 250
第三章 论地质/ 255
第四章 论物质/ 258
第五章 论上帝造物俱系为人/ 263
第六章 创造天地万物非太极乃上帝所主宰也/ 266
第七章 稽之地球可知上帝之主宰/ 271
第八章 征之万物可知上帝之主宰/ 274
第九章 无心者不能成物/ 279
第十章 论造物者非太极非理气亦非道也/ 283
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第十一章 非时为筹画者不能养育万类之生灵/ 285
第十二章 即人心以表上帝(上篇)/ 290
第十三章 即人心以表上帝(中篇)/ 296
第十四章 即人心以表上帝(下篇)/ 305
第十五章 上帝乃无始无终者也/ 308
第十六章 论上帝之所居/ 310
第十七章 论天堂之荣耀/ 313
第十八章 论天堂之作用/ 317
第十九章 论世人俱宜爱敬上帝/ 322
四 卷/ 327
第一章 上帝主理人事/ 328
第二章 论上帝步武世人/ 341
第三章 论上帝治世事有成算/ 344
第四章 论上帝监观世人/ 346
第五章 论性/ 350
第六章 论自然之心/ 361
第七章 论品性癖性/ 363
第八章 论心之感应/ 369
第九章 论心疾有用/ 371
第十章 论人心之念/ 373
第十一章 续论人心之念/ 378
第十二章 论上帝福善祸淫/ 380
第十三章 论上帝以恶灭恶/ 387
第十四章 论恶人自陷其网罗/ 393
第十五章 论上帝以恶人济善用/ 397
第十六章 论死后复活/ 400
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第十七章 续论死后复活/ 409
五 卷/
411
第一章 论上帝创造万物令人喜欢快乐/ 412
第二章 论人当知上帝令人喜欢快乐之意/ 419
第三章 论上帝生人为己之意/ 421
第四章 论人当明白万物之理 当感谢上帝之恩/ 427
第五章 论上帝造人是令人于今生之时以预备来生之事/ 431
六 卷/
437
第一章 论魔鬼必有一/ 438
第二章 论魔鬼必有二/ 441
第三章 论魔鬼之始/ 443
第四章 论魔鬼作用/ 446
第五章 论魔鬼自由/ 453
第六章 论魔鬼虽多究系因人而施/ 456
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韦廉臣(1829-1890年),出生于英国苏格兰地区,毕业于格拉斯哥大学,1855年起来华传教,主要生活在上海、烟台等地,著有《格物探原》《植物学》《中国北方游记》等,在晚清知识界甚有影响。
《格物探原》从属2017年国家出版基金项目、“十三五”重点规划图书项目“晚清西学丛书”,作者韦廉臣是晚清来华英国伦敦布道会传教士。该书原版于清末出版,今日通过校注、导读形式与读者见面,对研究晚清“西学东渐”及相关学术史、科学史有重要价值。
受益于牛顿的机械论宇宙观,自然神学在17至19世纪的欧洲思想界扮演了重要角色。在晚清出版的诸多自然神学著作中,《格物探原》是*系统性的一部,体例是“宗教为体,科学为用”,包含丰富的天文、地理、解剖、物理、化学、博物学知识,是晚清国人了解科学新知的重要著作。
我们出版这套丛书(“晚清西学丛书”),是希望能搜集、整理出一些具有代表性的晚清西学译撰著作,填空补缺,为还原晚清思想全貌做一些添砖加瓦的工作。我们希望能促进对晚清西学的研究和重新评估,将之作为明末清初至今完整的“西学东渐”上的重要一环,予以独立的突显。
——“晚清西学丛书”主编、中国社会科学院研究员 周伟驰
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