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正版 原始儒学:早期中国的大成智慧:孔子思想与先秦社会互动研究
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目?录
序? 言……………………………………………………………………………………………1
绪? 论……………………………………………………………………………………………1
一、“孔子儒学与早期中国的关系”研究的意义…………………………………………6
二、相关研究现状的回顾与分析………………………………………………………… 10
三、本文研究的条件与方法……………………………………………………………… 13
四、本文研究的基本思路及创新………………………………………………………… 19
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上 篇 孔子以前的中国社会与孔子学说
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第一章? “礼坏乐崩”:孔子思想学说的缘起………………………………………………?31
一、社会“失范”:孔子学说的社会背景…………………………………………………32
二、学术下移:孔子学说形成的文化背景… …………………………………………… 41
三、春秋之世:孔子学说的现实机缘… ………………………………………………… 52
第二章? “明王之道”:孔子拯救时弊的法宝…………………………………………………?68
一、“难言”的“上世之传”………………………………………………………………?69
二、“三代之英”与“识记之书”… …………………………………………………… 83
三、原始儒家与“明王”之道… ……………………………………………………… 100
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中 篇 孔子的社会政治实践与孔子学说
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第三章? “穷达以时”:孔子思想学说的高度………………………………………………?119
一、孔子思想的初步形成…………………………………………………………………120
二、孔子为政实践及其学说的检验……………………………………………………… 134
三、孔子思想认识的深化… …………………………………………………………… 149
第四章? “有耻且格”:孔子思想学说的境界……………………………………………… ?163
一、天人合一:“天道”“人情”之思……………………………………………………?164
二、与时偕极:“率性”与“修道”… ………………………………………………… 177
三、以人为本:从“人情”到“人义”… …………………………………………… 190
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下 篇 战国时代对孔子学说的检验与发展
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第五章? 孔门后学对孔子学说的发展………………………………………………………207
一、孔子弟子尊崇孔子学说…………………………………………………………… 208
二、孔子弟子弘扬孔子学说… ……………………………………………………… ?219
三、孔子后学发展孔子学说… ………………………………………………………… 233
第六章? 六国之世孔子学说影响的扩大……………………………………………………249
一、从出土文献材料看儒学的传布……………………………………………………250
二、从秦人与儒学的关系看战国儒学… …………………………………………… 259
三、战国的社会离乱与儒学的经世品格… ………………………………………… 267
结语……………………………………………………………………………………………277
一、儒学是深深扎根于传统中国社会的“大成”智慧………………………………278
二、儒学的生命力在于具“天地之美”“万物之理”……………………………… 280
三、儒学在其形成之初就已得到社会的检验与认证…………………………………283
主要参考文献?…………………………………………………………………………………286
后记……………………………………………………………………………………………292
魏衍华,山东菏泽人,历史学博士。现为中国孔子研究院副研究员,山东省泰山学者青年专家,山东大学儒学高等研究院在站博士后,主要从事于孔子与中国文化、传统史学的研究。在《史学史研究》《现代哲学》《理论学刊》等刊物发表学术论文30余篇,已出版《孟子与<孟子>》《悌德诠解》等著作。
原始儒学是以孔子为宗师的先秦儒学团体创立的思想体系。孔子学说深深扎根于中国上古三代及春秋时期的社会中,是此前中华文明的集大成者,具有跨越时空的价值。在形成之初,孔子学说就为其在鲁国的短暂为政实践所证明。孔子去世后,孔子学说在战国社会得到广泛的传播、弘扬和践履,成为社会的“显学”。原始儒学来源于先秦社会,服务于先秦社会,同时受到先秦社会的反作用,二者是一种双向互动的关系。
1.观点创新:学术界对孔子学说与先秦社会关系的研究比较薄弱,并未准确回答,作者立足于此,深入探讨二者之间的关系,指出原始儒学来源于先秦社会,服务于先秦社会,同时受到先秦社会的反作用,二者是一种双向互动的关系。
2.史料创新:史料丰富,新出土文献的面世,为重新认识原始儒家思想学说、重建上古文明,带来新的契机
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