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正版 [医道传承丛书·医道准绳]黄帝三部针灸甲乙经新校 [晋]
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新校正黄帝三部铁灸甲乙经序黄帝三部铁灸甲乙经序序例卷之一精神五藏第一五藏变腧第二五藏六府阴阳表里第三五藏五官第四五藏大小六府应候第五十二原第六十二经水第七四海第八气息周身五十营四时日分漏刻第九营气第十营卫三焦第十一阴阳清浊精气津液血脉第十二津液五别第十三奇邪血络第十四五色第十五阴阳二十五人形性血气不同第十六卷之二十二经脉络脉支别第一(上)十二经脉络脉支别第一(下)奇经八脉第二脉度第三十二经标本第四经脉根结第五经筋第六骨度肠度肠胃所受第七……卷之三附录《医道传承丛书》跋
《黄帝三部针灸甲乙经》(简称《甲乙经》),为魏晋间名医皇甫谧(二一五;二八二年)所撰,约成书于魏甘露问(二五六-二五九)。 《黄帝三部针灸甲乙经新校:医道传承丛书·医道准绳》辑录《素问》、《灵枢》、《黄帝明堂经》三部古代医学典籍中与针灸理论、临床相关的内容,按类编次,是一部影响深远的古代针灸学名着。 由于年代久远,隋唐以前的《甲乙经》旧本及北宋儒臣校订之本先后散佚。我们能见到的传本主要是明万历问吴勉学翻刻医学六经本与清陆心源原藏明蓝格钞本(以下简称“明钞本”)两种。本次重校《甲乙经》即以这两种传本作为底本和主校本。 编辑《医道传承丛书》之初, 《黄帝三部针灸甲乙经新校:医道传承丛书·医道准绳》编委会提出一个重要宗旨,即向读者提供一系列简明、规范、准确的古代医学典籍范本。这个目标对校勘《甲乙经》来说有一定难度。记得三十多年前,中医文献学家任应秋教授常说:“《甲乙经》苦无善本。”近十余年,笔者在王洪图、钱超尘两位教授指导下多次校勘《黄帝内经太素》,由于《甲乙经》是重要校本之一,所以对《黄帝三部针灸甲乙经新校:医道传承丛书·医道准绳》部分内容的混乱印象深刻。令人不解的是:既称“三部甲乙”,书中却多次出现《八十一难》及仲景之文(与正文同作大字),这岂不成了“五部甲乙”?再者,全书内容悉出《素问》、《灵枢》、《明堂》,而某些段落(或与正文接排的大段文字)之前却冠以“《素问》曰”、“《九卷》曰”等语,此亦十分反常。更令人困惑的是,这类文字往往频繁插入原书正文,使源自《素问》或《灵枢》的一小段正文被拆分作数节,令读者理不清头绪。这种乱象绝非《甲乙经》原貌,如果不加以解决,仍然按照传世本的样式点校出版,显然有悖本丛书的宗旨。因此,厘清传世本《甲乙经》中的乱象便成为本次校订的重中之重。
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