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  • 正版 焦点的澄明——牟宗三儒学思想中的几个焦点问题 杨泽波 上
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 杨泽波著 | 杨泽波编 | 杨泽波译 | 杨泽波绘
    • 出版社: 上海三联书店
    • 出版时间:2018-04-01
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    • 作者: 杨泽波著| 杨泽波编| 杨泽波译| 杨泽波绘
    • 出版社:上海三联书店
    • 出版时间:2018-04-01
    • 版次:1
    • 印刷时间:2019-08-01
    • 字数:450000
    • 页数:549
    • 开本:22开
    • ISBN:9787542667243
    • 版权提供:上海三联书店
    • 作者:杨泽波
    • 著:杨泽波
    • 装帧:平装
    • 印次:暂无
    • 定价:98.00
    • ISBN:9787542667243
    • 出版社:上海三联书店
    • 开本:22开
    • 印刷时间:2019-08-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2018-04-01
    • 页数:549
    • 外部编号:9623929
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    前言
    第一章 坎陷如何开出民主(政统)
    一、牟宗三论坎陷开出民主(政统)
    1.儒家政治传统的根本特点
    2.通过坎陷开出民主(政统)
    二、依据三分方法说明坎陷如何开出民主
    1.“让开一步”:开出民主必须从道德层退出身来
    2.“下降凝聚”:开出民主需要向下发展认知一层
    3.“摄智归仁”:坎陷仍须保持儒家政治传统的
    4.对坎陷开出民主提法的一个重要补充
    三、坎陷开出民主的深层内涵
    1.中国没有西方意义的民主
    2.儒家政治的层面不低于西方的民主
    3.开出民主不应抛弃儒家的道德传统
    4.完善的政治形式应当认知与道德二者齐备
    5.对比与缺憾:坎陷开出民主远景前瞻
    第二章 活动论论衡
    一、活动论的理论意义
    二、道德自律的困惑
    1.心学在何种意义上是道德自律
    2.牟宗三道德自律学说遇到的困难
    3.牟宗三对这种困难的解释
    4.牟宗三之后问题的进一步发展
    三、道德他律的尴尬
    1.朱子在何种意义上是道德他律
    2.牟宗三关于道德他律的标准值得讨论
    3.康德有沦为道德他律之虞
    四、自律问题何以遇此困境
    1.一个始料不及的局面
    2.三分方法:一种新的研究方法
    3.康德道德哲学中的理性不同于仁性
    4.康德道德哲学中的理性更接近智性
    5.仁性伦理与智性伦理的错位
    6.对希望以美德伦理学解决问题的一点思考
    五、理性如何保证自身具有活动性
    1.“道德他律”还是“道德无力
    2.仁性是保证理性具有活动性的关键环节
    第三章 物自身存有商榷
    一、道德之心创生的是物自身意义的存有
    二、康德物自身思想解读
    1.作为质料之源的物自身
    2.作为真如之相的物自身
    3.作为先验理念的物自身
    4.三种不同含义的物自身以及与本体的关联
    5.物自身究竟是不是一个事实的概念
    三、牟宗三何以否认物自身是事实概念
    1.将物自身与本体混同为
    2.以先验理念的物自身取代真如之相的物自身
    3.“上帝造物说”:上述混淆的一个具体例证
    四、牟宗三价值意味物自身释义
    1.牟宗三强调物自身是一个价值意味的概念
    2.学术界对价值意味物自身的理解
    3.“善相”:价值意味物自身的真实含义
    第四章 牟宗三未能解决康德意义的圆善问题
    一、道德幸福与物质幸福
    1.牟宗三能够达到的只是道德幸福
    2.康德意义的圆善所要保障的是物质幸福
    3.道德幸福不能代替物质幸福
    二、存有论与圆善论
    1.一个奇特的进路:以存有论解决圆善问题
    2.道德幸福主要是由存有论赋予的吗
    3.道德幸福属于“物自身层之自然”吗
    4.从存有论的缺陷看圆教之说难以成立
    三、《圆善论》并未达到预期目的
    1.“始得到圆善问题之圆满而真实的解决
    2.如何看待牟宗三的自我评价
    3.两个有待讨论的问题
    4.牟宗三的自我评价有很大的负面作用
    四、简要的结论
    第五章 后期合一论述评
    一、后期合一论的两个理论贡献
    1.阐发了一种新的审美思想
    2.提出了一个新的合一主张
    二、“外离”的疑窦:应该如何看待康德的“外离
    1.批评康德由“内合”变为“外离
    2.康德审美判断力与目的论判断力的内在关联
    3.牟宗三相关理解有欠准确的三个例证
    三、“无相”的困惑:应该如何评价牟宗三的“无相
    1.“无相”:“相即式合一”的理论基础
    2.以“无相”为基础的“相即式合一”的缺陷
    3.以“无相”为基础的“相即式合一”之扬弃
    附录:我写《贡献与终结》的心路历程

    杨泽波,哲学博士,复旦大学哲学系教授,博士生导师。靠前儒学联合会理事,中国哲学史学会理事,中华孔子研究会常务理事,中国现代哲学研究会常务理事。早年从事孟子研究,著有《孟子性善论研究》《孟子评传》《孟子与中国文化》。其后专心探究牟宗三儒学思想,著有《牟宗三三系论论衡》《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》(五卷本)《<心体与性体>解读》《走下神坛的牟宗三》。近年来着力从事儒家生生伦理学的建构工作。在《中国社会科学》等海内外刊物发表学术论文160余篇。

      牟宗三是现代新儒家第三代的重镇,著作等身,在海内外有着重要影响。其思想涉猎广泛,艰深曲折,为一段肘间以来儒学研究困难的题目,没有之一。学界相关研究虽然已开展多年,但含混不清之处仍然较多。
      《焦点的澄明:牟宗三儒学思想中的几个焦点问题》依循作者五卷本《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》的进路,选取坎陷论、三系论、存有论、圆善论、合一论中的核心问题加以梳理,澄清内含的混乱,把握其中的精髓,以推进牟宗三儒学思想研究进一步向前发展。

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