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正版 中国人的幻想与心灵:林兰童话的结构与意义 黎亮著 商务印书
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第一章 绪论
第一节 问题的提出:民间童话与现代性
第二节 方法和思路:经由结构形态之比较探索文化深层之自我
第二章 林兰童话的辑录特色与价值
第一节 “林兰女士”与童话传承
一、林兰:李小峰与赵景深
二、林兰女士:童话与女性讲述者
第二节 林兰之前的童话出版状况
第三节 农耕文化形态的记忆笔录与潜在的现代性文本
第三章 童话观与文学观:林兰童话编写的理论话语
第一节 民俗学立论的童话与“现代性”启蒙
一、西方浪漫主义对民间童话的创造性转化
二、中国民间童话研究的个性启蒙话语
第二节 儿童观对文学观的书写
一、民俗学建构的儿童观
二、以儿童为本位的文学观
三、原始思维与现代性
第四章 类型与异文:林兰童话的结构模式及主题运作
第一节 林兰童话的五大类型
一、得宝型
二、失宝型
三、考验型
四、离去型
五、滑稽型
第二节 异文与主题运作
一、异文对主题的强化
二、异文对主题的弱化
三、异文对主题的变奏
四、异文对主题的杂糅
第五章 成“人”的核心意识:林兰“得宝型”童话解析
第一节 赠予者形象的变迁
第二节 善良的人与有力的人
第三节 神圣空间的营造
第六章 文化心态的冲突与自我迷失的寓言:林兰“失宝型”童话解析
第一节 知足:取宝观念中的农耕心态
第二节 进取:取宝观念中的商业心态
第三节 自我迷失的寓言
第七章 男性话语与女性话语:林兰“考验型”童话解析
第一节 男性的第二次诞生:林兰“解难题”童话解析
一、成人与成婚的融合
二、死亡考验与复活之力
三、第二次诞生与神判的婚姻
第二节 女巫与父权:林兰“龙女”与“百鸟衣”复合型童话解析
一、女鸟——巫的形象
二、“换衣”母题中的父权意识
第三节 女性的复活:林兰蛇郎童话解析
一、林兰《菜瓜蛇的故事》
二、换装母题与女性成年
三、变形复活与女性之力
四、大姐的三种角色
第八章 从仙妻到兽妻的沉落:林兰“离去型”童话解析
第一节 妻的离去:历史文本与基本原型
第二节 婚姻禁忌与女性地位的沉降
第三节 仙界、兽界与无意识
第九章 制笑机制与狂欢形象:林兰“滑稽型”童话解析
第一节 林兰“滑稽型”童话的制笑机制
第二节 林兰“滑稽型”童话的狂欢形象与意义
第三节 滑稽童话在儿童教育中的作用
第十章 民间与现代的融合:林兰童话改编原则及实例
第一节 林兰童话改编策略
第二节 林兰童话改编实例
结语
余论民间童话与儿童戏剧教育
一、讲故事:多个异文展示故事创作缝隙
二、理解故事:把动作、语言、场景玩出来
三、戏剧呈现:复演、想象与再创
附录一 林兰民间童话目录
附录二 林兰童话结构形态分析释例
附录三 林兰童话原文选录
附录四 林兰童话讲述实验照片
参考文献
后记
黎亮,华东师范大学文艺民俗学博士,浙江师范大学靠前学院副教授。著有《中国人的幻想与心灵――林兰童话的结构与意义》《节令》《看山》等学术著作,在《儿童文学》《少年文艺》等少儿刊物发表童话多篇,并入选多本年度童话集。
本书所收的童话曾在多所小学讲述,深得孩子们喜欢。
民间童话作为人类经验的幻想性表达,具有稳定的结构模式和意义关怀,即通过获得宝物、难题考验、死亡复活等情节隐喻人的成长与幸福。林兰编中国民间童话为我们展现了那个年代的民族心灵世界,提供了理解自身文化的资源和契机。本书作者通过对林兰154篇民间童话的类型研究和文化阐释,探索中西幻想故事的结构性差异,思考故事结构与文化心理结构的深层对应关系,展示中国人的幻想与经验如何被写入讲述“成为一个人”的童话中。
林兰这个名字对于研究中国民间故事的学者并不陌生,然而林兰到底是谁?林兰编童话集究竟具有怎样的价值?一直以来关于它的专门、系统的研究寥寥无几。作者便选取了这一课题,以林兰编八本民间童话集为对象,借鉴普罗普结构形态分析方法,将林兰童话分为五个类型,以跨文化文本比较寻找林兰童话类型的独特性,同时考虑结构类型与文化意义的关系。作者从整合本土经验和现代性诉求这两种视野对林兰童话进行阐释,试图挖掘文本背后的文化内涵,述说本土文化面向现代性的经验和问题。本书为“教育部青年基金项目”成果,具有很高的学术价值。
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