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正版 宗教形态的心理学:宗教传统和研究的心理学智慧 葛鲁嘉 著
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第一章 宗教心理学的界定
第一节 宗教心理学的研究
第二节 宗教心理学的传统
第三节 宗教心理学的演变
第四节 宗教心理学的贡献
第五节 宗教心理学的智慧
第二章 两种宗教的心理学
第一节 宗教心理学的不同存在
第二节 宗教心理学的两种形态
第三节 宗教心理学的宗教形态
第四节 宗教心理学的科学形态
第五节 两类宗教心理学的学术关联
第三章 宗教心理学的探索
第一节 双重性的探索研究
第二节 宗教心理学的理论
第三节 宗教心理学的方法
第四节 宗教心理学的技术
第五节 宗教心理学的工具
第四章 宗教的宗教心理学
第一节 宗教的宗教心理学界定
第二节 不同的宗教流派的思想
第三节 不同的宗教心理的表达
第四节 宗教学说的心理学含义
第五节 宗教理论的心理学构成
第六节 宗教治疗的心理学意义
第五章 宗教传统的心理学意蕴
第一节 世界三大宗教文化
第二节 基督教中的心理学
第三节 伊斯兰教的心理学
第四节 佛教源流的心理学
第五节 科学心理学的衔接
第六章 本土传统的心理学资源
第一节 中国本土的宗教思想
第二节 儒教传统中的心理学
第三节 道教传统中的心理学
第四节 佛教传统中的心理学
第五节 资源化的传统心理学
第六节 体证的心理学方法论
第七章 科学的宗教心理学
第一节 科学的宗教心理学的起源
第二节 科学的宗教心理学的探索
第三节 科学的宗教心理学的对象
第四节 科学的宗教心理学的方法
第五节 科学的宗教心理学的技术
第八章 宗教心理学的历史
第一节 宗教心理学的学科发展
第二节 宗教心理学的学科资源
第三节 宗教心理学的不同流派
第四节 宗教心理学的代表人物
第五节 宗教心理学的主要理论
第六节 宗教心理学的未来演变
第九章 宗教心理学的考察
第一节 宗教信仰的心理学考察
第二节 宗教经验的心理学考察
第三节 宗教理念的心理学考察
第四节 宗教认知的心理学考察
第五节 宗教情感的心理学考察
第六节 宗教行为的心理学考察
第七节 宗教人格的心理学考察
第八节 宗教组织的心理学考察
第九节 宗教传播的心理学考察
第十节 宗教养生的心理学考察
第十章 宗教心理的心理学探讨
第一节 宗教皈依的心理学研究
第二节 宗教崇拜的心理学研究
第三节 宗教狂热的心理学研究
第四节 宗教修行的心理学研究
第五节 宗教体验的心理学研究
第六节 宗教冥想的心理学研究
第七节 宗教灵性的心理学研究
第八节 宗教解脱的心理学研究
第九节 宗教悲悯的心理学研究
第十节 宗教宽恕的心理学研究
第十一章 宗教形态心理学的定位
第一节 宗教心理学的价值定位
第二节 宗教心理学的资源定位
第三节 宗教心理学的科学定位
第四节 宗教心理学的传统定位
第五节 宗教心理学的联通定位
第十二章 宗教形态心理学的未来
第一节 宗教心理学与宗教
第二节 宗教心理学与哲学
第三节 宗教心理学与科学
第四节 宗教心理学与文化
第五节 宗教心理学与生活
第六节 宗教心理学与未来
参考文献
后记
葛鲁嘉,1956年生,哲学博士,吉林大学哲学社会学院心理学系教授、博士生导师。在本土心理学、理论心理学和文化心理学等领域具有独特的学术建树,形成了重要的学术影响。主持教育部、吉林省、吉林大学等各类科研项目10余项,出版著作30余部,发表论文120余篇,获得部、省级科研奖多项。主要学术研究涉及:本土心理学研究、心理学形态研究、理论心理学研究、心理学新探的研究,以及心理学分支研究。在中国本土心理学的研究中,激发了原始的学术创新,引领了全新的研究走向,确立了重要的学术地位。
本书探讨和论述心理学和宗教学中关于宗教心理行为的解说与干预。宗教形态的心理学有两种不同的含义。一是科学的含义,即科学传统中的宗教心理学,是科学家运用科学的理论、方法和技术对宗教心理的研究。这是科学心理学的一个分支。二是宗教的含义,即宗教传统中的宗教心理学,是宗教家按照宗教的方式和教义对人的心理行为的说明、解释和干预。世界宗教传统中有基督教、伊斯兰教和佛教三大宗教,中国文化传统中有儒家、道家和佛家三大流派。无论哪一种宗教和派别,都关注人类心灵的性质、构成、功能和活动,都有对人类心灵生活和心理行为的系统阐述与干预。宗教形态的心理学考察宗教活动的心理性质、宗教信仰的心理起因、宗教崇拜的心理功能、宗教皈依的心理过程、宗教意识的产生发展、宗教心理的教养培育、皈依的心理转换和改变、信仰的心理特征和作用、祈祷的心理历程和功能等,涉及人的宗教信仰、宗教崇拜、宗教观念、宗教认知、宗教情感、宗教体验、宗教行为等。它提供了阐释人的信仰心理和干预人的心理皈依的重要方式,并为科学心理学的发展和进步提供了丰富和重要的心理学思想理论、研究方法和干预技术。它既是宗教活动所提供的文化历史资源,也是现代科学心理学的思想理论资源。心理学的创新必须提取宗教形态的心理学中所包含的资源。
宗教形态的心理学有两种不同的含义。一是科学的含义,即科学传统中的宗教心理学,是科学家运用科学的理论、方法和技术对宗教心理的研究。这是科学心理学的一个分支。二是宗教的含义,即宗教传统中的宗教心理学,是宗教家按照宗教的方式和教义对人的心理行为的说明、解释和干预。世界宗教传统中有基督教、伊斯兰教和佛教三大宗教,中国文化传统中有儒家、道家和佛家三大流派。无论哪一种宗教和派别,都关注人类心灵的性质、构成、功能和活动,都有对人类心灵生活和心理行为的系统阐述与干预。宗教形态的心理学考察宗教活动的心理性质、宗教信仰的心理起因、宗教崇拜的心理功能、宗教皈依的心理过程、宗教意识的产生发展、宗教心理的教养培育、皈依的心理转换和改变、信仰的心理特征和作用、祈祷的心理历程和功能等,涉及人的宗教信仰、宗教崇拜、宗教观念、宗教认知、宗教情感、宗教体验、宗教行为等。它提供了阐释人的信仰心理和干预人的心理皈依的重要方式,并为科学心理学的发展和进步提供了丰富和重要的心理学思想理论、研究方法和干预技术。它既是宗教活动所提供的文化历史资源,也是现代科学心理学的思想理论资源。心理学的创新必须提取宗教形态的心理学中所包含的资源。
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