目录I _前言001 _一、性善：人路的根据002 _（一）人性的误区003 _议题1 性恶与性善006 _议题2 二元论与一元论009 _议题3 动物性与人性012 _（二）人性善013 _议题1 人性的界定017 _议题2 人性的证明019 _议题3 人的共性023 _议题4 恶026 _议题5 人兽之辨029 _（三）与人为善030 _议题1 善意033 _议题2 善的践行036 _议题3 善有善报039 _（四）性善的地位及其对人路的意义040 _议题1 性善的地位044 _议题2 性善对人路的意义047 _二、义利：人路的边界048 _（一）义049 _议题1 适宜053 _议题2 知耻056 _（二）利057 _议题1 利与欲060 _议题2 利与害063 _（三）义利之辨064 _议题1 义在利先067 _议题2 见利思义071 _议题3 应取则取075 _（四）义利之辨的地位及其对人路的意义076 _议题1 义利之辨的地位079 _议题2 义利之辨对人路的意义083 _三、善政：人路的标识084 _（一）民本085 _议题1 民心088 _议题2 民权092 _议题3 民乐096 _（二）民生097 _议题1 重生101 _议题2 恒产104 _议题3 减负108 _（三）治理109 _议题1 人伦115 _议题2 教育119 _议题3 社会123 _议题4 尊老127 _（四）王道和霸道128 _议题1 王道133 _议题2 霸道137 _（五）善政的地位及其对人路的意义138 _议题1 善政的地位142 _议题2 善政对人路的意义145 _四、天命：人路的限定146 _（一）天147 _议题1 什么是天150 _议题2 天力153 _议题3 天序157 _议题4 代理人161 _（二）命162 _议题1 什么是命165 _议题2 运169 _议题3 立命172 _议题4 俟命175 _议题5 力命179 _（三）天命的地位及其对人路的意义180 _议题1 天命的地位185 _议题2 天命对人路的意义190 _五、修养：人路的保证190 _（一）修养的必要191 _议题1 羞过194 _议题2 自因198 _议题3 环境201 _（二）修养的内容202 _议题1 修心206 _议题2 养性209 _议题3 固本214 _（三）修养的要求215 _议题1 持之以恒218 _议题2 重行动221 _议题3 磨砺不可缺225 _（四）大丈夫226 _议题1 自尊230 _议题2 自制236 _议题3 自立240 _（五）修养的地位及其对人路的意义241 _议题1 修养的地位245 _议题2 修养对人路的意义249 _六、经权：人路的坚守250 _（一）经251 _议题1 什么是经255 _议题2 人生259 _议题3 处世262 _（二）权263 _议题1 什么是权266 _议题2 变通270 _议题3 权衡274 _（三）经权的地位及其对人路的意义275 _议题1 经权的地位281 _议题2 经权对人路的意义
高路，生于1948年，曾任大学哲学教师。著有《儒家怎么说》《道家怎么说》《法家怎么说》《佛家怎么说》《跟孔子学做人》《跟老子学生存》《跟父母读中国智慧》《孝是优选幸福》《中国价值观》《改变人类心灵的十大哲学观念》等。
