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正版 来母的生存:见母、来母古或同纽 马建东著 中国社会科学出版
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前言第一章 来母问题的提出节 复辅音视域中的上古来母观 一 董同穌与高本汉的观点 二 严学窘与喻世长的观点 三 周祖谟与施向东、俞敏的观点 四 刘忠华的观点 第二节 独立存在的上古来母观 一 刘又辛的观点 二 张永言的观点 小结第二章 来母生存的新考察节 《说文解字》大徐本来母字的存在状况与其在今甘谷话中的生存状况 一 《说文解字》大徐本来母字的生存状况 二 从许慎时代到徐铉时代来母字的生存和发展变化 第二节 《说文》大徐本涉来母谐声字(系)内部声母之间的关系分析 一 《说文》涉来母谐声类分布结构表 二 《说文》涉来母谐声字(系)关系比较 第三节 《说文》涉来母谐声字今甘谷话声母状况 一 《说文》涉来母字今甘谷话声母是[1]的92类情况 二 92类谐声与被谐声的关系 三 《说文》涉来母字今甘谷话声母是非[1]的情况 小结第三章 《说文》大徐本来母字及涉来母谐声字(组)相关问题的考察节 涉来母谐声关系问题 一 许慎自己对来母字的确定及反映出的问题 二 徐铉反切声类与《说文》涉来母谐声不相吻合透露的信息 第二节 今甘谷话与许慎、徐铉时代见系与来母的关系 一 一些突出特点和影响 二 涉来母字在今甘谷话中的存在状况显示的信息 小结第四章 大徐本《说文》疑母字在今甘谷话中的生存及启示节 大徐本《说文》中的疑母字 一 《说文》疑母字的存在 二 《说文》疑母字在今甘话中的生存 三 涉疑母谐声关系分析 第二节 《说文》涉疑母谐声字在今甘谷话中的发展 一 96类字在今甘谷话中的声母 二 古疑母字声韵配合及甘谷话读音分析 小结第五章 古见母、来母、泥母在今甘谷话中的存在状况节 古见母字在今甘谷话中的存在 一 古见母字在今甘谷话中的声母 二 古见母字的声韵关系及与今甘谷话声母对比 小结 第二节 古来母字在今甘谷话中的存在 一 古来母字在今甘谷话中的声母 二 古来母字声韵关系及与今甘谷话声韵对比 小结 第三节 古泥(娘)母字在今甘谷话中的存在 一 古泥母字在今甘谷话中的声母 二 古泥母字声韵关系及与今甘谷话声母对比 小结第六章 古音见、来二母或同纽(结论)主要参考文献后记 四 神话历史模式 五 余论 第三节 地中海文明共同体概念的界定及其意义 一 学术谱系 二 作为概念与场域的地申海文明共同体 三 作为实体的地申海文明共同体 四 地中海文明共同体的公共性第六章 神话图像与地中海文明节 阐释与重构:原型批评在当代中国 一 原型批评在当代中国扎根条件 二 阐释:原型批评的本土化实践 三 重构:原型批评的理论化改造 四 原型批评的误区与突破 五 结语 第二节 米诺王权与太阳女神 一 年表 二 历史草图 三 一种视角 四 物质嗜好:米诺与迈锡尼金戒指 五 如何理解神话 六 书面资料与王室资料库 第三节 作为大祭司的国王与王后 一 进入与退出圣礼 二 神圣性能否在米诺时代的克里特图像中体现 三 特里亚达石棺上献祭的国王与王后 四 国王及其祖先 五 近东和埃及的王后及其祭祀功能 六 国王的职责与烦恼参考文献致谢
马建东,1963年生,甘肃省甘谷县人。天水师范学院教授。1981-1984年在西北师范大学中文系学习,1984-1985在西北师范大学古籍整理所学习,1985-1988年在西北师范大学攻读汉语史硕士专业,当年毕业后到天水师范学院参加工作。工作以来,除致力于现代汉语、古代汉语和音韵学的教学工作之外,在方言学和词汇学调查、整理和研究等方面做了重点努力。现任天水师范学院语汇研究所所长,并承担项目《语汇》辞海编撰项目,即将成稿付印。从1998年开始,先后有《天水方言》、《天水方言音系》、《花间晚照》等专著出版,《董仲舒的“天”与人》、《推敲:贾岛本性的迷失》等数十篇论文先后在《敦煌研究》、《兰州大学学报》等刊物上发表,其中《董仲舒的“天”与人》一文被人大资料全文复印。所著《天水方言音系》出版后,获得甘肃省高校社科三等奖,《天水方言》(合著)获得甘肃省社科二等奖。所主持的“创新型教师教育培养体系的改革与研究”教研项目获甘肃省教学研究成果一等奖。
《来母的生存--见母来母古或同纽》作者马建东对汉代许慎的《说文解字》中涉来母的谐声关系进行了逐一清理,并将这些谐声关系与唐韵音注(徐铉反切)、以及今甘谷话读音,运用统计、对比、推理等方法进行了联系与研究,同时将今甘谷话作为本研究的新材料,对其中的见母、来母、疑母、泥(娘)母进行了全面考察,据此勾划出了来母字生存与发展总的态势,认为在一定时期,见母与来母关系极其密切,而分立后获得了非凡的生存能力和发展机遇,由此成为在汉语极具影响力和代表力的要素。作者因此认为,守温将其置于见系,是有他的道理的。同时作者还认为,上古来母与见母可能同纽,并据此对其发展做了构拟。
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