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  • 正版 日本诗经要籍辑考 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编
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    • 作者: 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著著 | 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著编 | 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著译 | 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著绘
    • 出版社: 学苑出版社
    • 出版时间:2018-06-01
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    • 作者: 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著著| 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著编| 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著译| 北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著绘
    • 出版社:学苑出版社
    • 出版时间:2018-06-01
    • 版次:1
    • 印刷时间:2019-03-01
    • 字数:460千字
    • 页数:454
    • 开本:大32开
    • ISBN:9787507756623
    • 版权提供:学苑出版社
    • 作者:北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著
    • 著:北京语言大学语言资源高精尖创新中心组编,王晓平著
    • 装帧:平装-胶订
    • 印次:暂无
    • 定价:65.00
    • ISBN:9787507756623
    • 出版社:学苑出版社
    • 开本:大32开
    • 印刷时间:2019-03-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2018-06-01
    • 页数:454
    • 外部编号:9559172
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    第一章 写本时代
    第一节 东亚汉文写本的文化密码
    第二节 宫内厅书陵部藏金泽文库本《群书治要》的汉字研究
    第三节 《七经孟子考文》中《诗经》写本研究的再认识
    第四节 从日本朝鲜写本看敦煌文献省代号研究
    第五节 日本现存诗经古写本与现代诗经学

    第二章 翰墨《毛诗》
    第一节 清原宣贤静嘉堂本《毛诗郑笺》
    第二节 《毛诗》足利写本研究序说

    第三章 《韩诗外传》
    第一节 《群书治要·韩诗外传》
    第二节 宝历和刻本《韩诗外传》

    第四章 日藏《诗经》与和刻本
    第一节 苏辙:《颍滨先生诗集传》
    第二节 顾梦麟:《诗经说约》校点本
    第三节 菅野侗:《诗经正解》

    第五章 《诗集传》的异色解读
    第一节 松永昌易:《再刻头书诗经集注》
    第二节 冈白驹:《毛诗补义》
    第三节 中井履轩:《诗雕题》

    第六章 古学派与折中学派的《诗经》著述
    第一节 片山兼山:《毛诗正文山子点》
    第二节 龟井昭阳:《毛诗考》
    第三节 东条一堂:《诗经标识》
    第四节 安井息轩:《毛诗辑疏》
    第五节 竹添光鸿:《毛诗会笺》

    第七章 读诗要领
    第一节 伊藤东涯:《读诗要领》
    第二节 伊藤明远:《读诗要领》
    第三节 岗田钦:《七经札记·诗》

    第八章 启蒙与授业
    第一节 中村惕斋:《诗经示蒙句解》
    第二节 溪百年:《经典余师·诗经》
    第三节 《毛诗》课本剧:谣曲《周南》

    第九章 接受与享受
    第一节 释奠赋诗
    第二节 小田谷山:《越风石臼歌》
    第三节 佚名:《唐训诂江户风》
    第四节 大久保纲浦:《诗经新体诗选》

    第十章 白川静《诗经》研究
    第一节 《诗经》
    第二节 《兴研究》
    第三节 《诗经研究通论篇》
    第四节 《诗经国风》

    附录
    《万叶集》对《诗经》的借鉴
    浅论叠咏体
    马瑞辰《毛诗传笺通释》的训释方法
    马瑞辰《毛诗传笺通释》的成就与不足
    作为歌唱文学的《诗经》情诗
    参考文献
    后记

    ? ? ? ?《日本诗经要籍辑考》是拙著《日本诗经学史》《日本诗经学文献考释》的续篇,也是《日本诗经古写本刻本汇编》所载序说的合编与补充。

      《日本诗经要籍辑考》所做的事情有四件,一曰辑异,一曰解读,一曰打通,一曰品译。
      日本的诗经学研究,对象虽然是中国古代文献,却有自行走过的路,自成的评价体系和自身的研究规律,尽管各时期与中国诗经学的关系有远近深浅之分,但归根结底,从属于日本学术体系。所以,日本诗经学文献对于我们来说,很多还是新知识,未知的内容很多。所谓辑异,就是将搜集到的罕见日本诗经学文献保存下来,加以整理,使之不致被遗忘。主要工作是考文字。由于历来的研究资料多有散佚,而在今日的日本学界,它们地处边缘而面临被遗忘的境遇,所以辑异实际上也是辑逸。所谓解读,就是尽力将这些新资料读懂、读透。主要工作是考义理。日本至今保存的《诗经》写本虽然不多,但上面保存的一点一滴的古代文化信息,需要从识读文字、符号开始,逐步深入到这些文字、符号的来源和以后的演变。参照敦煌写本的研究成果,不放过写本中的每一个细节,准确释录,是解读的*步。对于日本学者的撰著,则需要考察其学术背景,关注著者的学术个性,考察他们人生与治学的经历,尽可能还原他们与《诗经》邂逅的因缘。由于资料欠缺,或许很难还原当时那些著者们撰著《诗经》要籍的心路历程,但还是要尽可能避免以己度人,错看了他们解诗的本意。
      原为日文的,先需译解;原为汉文或变体汉文的,则需点校。此皆我国学人尚少着力而属学问上铺石垫路的工作,故不论方家是否目为“学术成果”,亦不拘一格,乐而为之。

     

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