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正版 宋元画史中的博物学文化 施錡著 上海书店出版社 9787545816
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序 宋元画史研究与博物学的内在逻辑关系绪论 中国古代博物学研究的相关概述与分析**节 关于中国古代博物学的整体论述第二节 宋代前后博物学文化的特征第三节 博物学与艺术史的关联第四节 宋元画史中的博物学文化**编 宋画中的博物学文化**章 《烟江叠嶂图》、仇池石与青绿之春:元祜年后苏轼的桃源想象**节 《烟江叠嶂图》青绿卷与桃花源第二节 仇池石与桃源仙境第三节 图像与奇石的共同观想第四节 王诜的青绿画传承与桃源的春景第五节 结语第二章 临济宗与“无声诗”:博物学视域下的《观音猿鹤图》寻义**节 猿与唐宋文人及寺僧的文化互动第二节 佛经中猿猴的本土转变第三节 猿鹤、琴僧与乐舞第四节 牧溪之画与临济宗的“无声诗”第五节 禅宗语境中的“白衣自在观音”第六节 结语第二编 元画中的博物学文化第三章 明月、锦鳞与丝纶:吴镇《渔父图》卷中的禅宗源流考论**节 禅宗文化在“渔父”文化脉络中的渗入第二节 《渔父图》卷中的题词与禅宗的示法第三节 吴镇的生平交游与禅宗文化第四节 余论文后附录第四章 “双树”何托:元代画家群体的一类独特语汇**节 以“双松”寄友的曹知白第二节 曹知白的其他相关画题第三节 倪瓒、吴镇等江南文人的“双树”之象第四节 北方出仕文人的“双树”图像第五节 元末呈现的“双树”之象第六节 结语第三编 宋元画史脉络中的博物学文化第五章 朱紫之辩:传钱选《蹴鞠图》的政治隐喻和旨趣转换**节 图像与题识的错位第二节 《蹴鞠图》的相关文献分析第三节 蹴鞠六人身份考第四节 紫色线索的识别第五节 不同版本《蹴鞠图》的涵义之思第六节 《蹴鞠图》是否为钱选的真迹第七节 吴湖帆先生的收藏情趣¨第六章 蜀地佛教神通与文人禅:宋元图像中的竹杖渊源**节 杖的本土源头略述第二节 筇竹杖的佛教神通第三节 竹杖与禅宗智慧第四节 竹杖与蜀地的佛禅文化第五节 佛、道与地方特色融合的竹杖
施锜,上海戏剧学院舞台美术系副教授,复旦大学中文系比较文学与世界文学方向博士后,台北故宫博物院访问学者,研究方向为中西比较视野中的中国古代视觉艺术史。作者曾在《民族艺术》、《南京艺术学院学报》(美术与设计版)、《装饰》、《美术》以及《美术学报》等多种学术刊物中发表论文20余篇.出版论著2部。相关论文获上海市社科学术年会很好论文奖,人大复印资料全文转载。作者目前承担2015年国家社科基金―般项目“西方汉学家视域中的中国视觉艺术史研究’,获中国博士后科学基金第55批面上一等资助:同时承担并完成1项教育部人文社科一般项目、2项上海市教委创新科研项目以及1项上海市教委优青项目。
在施錡博士的研究视域中,中国古代绘画已不再是一种纯然的外在审美表现形式,施錡博士把画面形式本体所呈现的物象与人等诸种元素紧密地维系于中国古代文史传统中,通过透视中国古代官制、宗法、政治、宗教、民俗、器物与服饰等文史成因,从而把中国古代画史研究向博物学领域拓宽与拓深。从学理上讲,施錡博士是籍助于中国古代画史研究,在博物学研究观念的策动下,有效地发现、思考与解决文史研究的新问题。因为,在施錡博士的研究视域中,画面所表现的物象与人等元素,其必然是对一个特定时期之文化与历史的审美记忆,这些元素反过来必然也可以成为对文史领域博物学研究的有效注解,而不仅仅是一个个纯然表现画家个人意境的审美元素了。然而,即便是画家个人的审美意境,其也必然把画家生存的文史背景投射在作品的形式本体上。这就是从一件古画看文化、看历史,而不再是囿限于一个狭小的视域,仅从一幅绘画看作品本身。以画论画的年代持续得太久了,当下是一个化与信息化的时代,论画的博物学年代终于到来了。
无论我们怎样给中国古代画史下定义,中国古代画史的内涵还是由形成于系谱的历代画家及其作品所构成的。中国美术史论界以往对中国古代画史的研究,其主要还是定位于绘画本体及其审美表现形式与技法风格的研究上,无非就是冠之于“史”的名义而已;而施錡博士则规避了以往研究的窠臼,调整了自己的研究观念,她把博物学(natural history)作为自己研究中国古代绘画的透镜,从而把中国古代画史研究还原于中国古代文化与历史的宏大背景中,以追问宋元两朝绘画与文史之间所交融的现象和本质之关系。
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