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正版 汉画图像与艺术史学研究 黄雅峰 中国社会科学出版社 978751
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前言
第一章 汉画图像体系
第一节 汉画图像的遗存形式
一 汉代建筑遗存
二 汉代园林遗存
三 汉代的器物遗存
四 汉代服饰遗存
五 汉代绘画遗存
第二节 汉画图像的内容
一 神灵图像
二 仙界图像
三 历史故事图像
四 人间活动图像
第二章 汉画图像的研究
第一节 民间的汉画图像
一 祠堂功能与特点
二 墓室功能与特点
三 “雕文刻画”现象
四 铜镜的制作与应用
五 书画结合的尝试
第二节 汉画图像与金石学研究
一 拓片交流
二 金石学研究
第三节 近当代汉画图像艺术研究
第三章 汉画图像的艺术史学特征
第一节 以图像表现历史与社会
一 三皇五帝时期
二 三代至秦汉时期
三 现实社会生活
第二节 本土艺术特征
一 平面装饰的完美形式
二 情节表现的刻意追求
三 深沉宏大的艺术形象
四 本土艺术的形成
第三节 艺术史学意义
一 汉画图像的中国艺术史研究价值
二 确立了中国艺术史学的研究方法
参考文献
插图目录与出处
图版目录与出处
黄雅峰男,1947年8月出生于河南南阳,四川美术学院毕业,中国汉画学会理事,杭州师范大学学术委员会委员、汉画艺术研究所所长、美术学院教授,主要从事汉画艺术与设计艺术等方面的研究,现已出版专著十余部,发表论文40余篇,美术作品多次参加全国美展。主要著述有《南阳汉画像砖石的视觉造型》、《河南汉代文化研究》、《河南汉画像石艺术》、《浙江汉画艺术》、《南阳麒麟岗汉画像石墓》等。
《汉画图像与艺术史学研究》编著者黄雅峰。 在汉画研究中,有“汉画像”与“汉域图像”两种说法。“画像”的称谓来源于金石学的研究,北宋赵明诚的《金石录》有“武氏石祠画像”,洪适的《隶释》有“武梁祠的画像”的提法,清末瞿中溶的《汉武梁祠画像考》则把“汉”和“画像”联系在一起。当时这些金石学家大多利用武梁祠拓片进行研究。那时条件有限,不可能对汉画像石的原石进行研究,于是以汉画像石拓片作为研究对象,形成了长时期的金石学研究方法。可见“画像”一词不能显示画像石的原来风貌,更不能反映汉画诸多艺术样式的图像特点,我们在研究中使用“汉画图像”的用语较为合适。
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