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  • 正版 重构火神:“活态神话”记忆机制研究 高海珑著 湘潭大学出
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    • 作者: 高海珑著著 | 高海珑著编 | 高海珑著译 | 高海珑著绘
    • 出版社: 湘潭大学出版社
    • 出版时间:2016-12-01
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    • 作者: 高海珑著著| 高海珑著编| 高海珑著译| 高海珑著绘
    • 出版社:湘潭大学出版社
    • 出版时间:2016-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-12-01
    • 字数:514千字
    • 页数:411
    • 开本:大32开
    • ISBN:9787568700481
    • 版权提供:湘潭大学出版社
    • 作者:高海珑著
    • 著:高海珑著
    • 装帧:平装-胶订
    • 印次:1
    • 定价:54.00
    • ISBN:9787568700481
    • 出版社:湘潭大学出版社
    • 开本:大32开
    • 印刷时间:2016-12-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2016-12-01
    • 页数:411
    • 外部编号:8922667
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    绪论
    一、“活态神话”研究综述
    二、研究对象、相关成果概述
    三、研究目的、方法和思路
    第一章 豫东、豫北火神神话的记忆模式
    第一节 “神话记忆模式”概念的提出
    第二节 物象记忆模式:火神庙
    一、神像
    二、庙宇建筑、文字与壁画
    第三节 行为记忆模式:祭祀仪式
    一、祭祀时间
    二、祭祀组织
    三、祭祀程序
    四、祭祀形式
    第四节 语言记忆模式:口头叙事
    一、口头叙事类型分析
    二、口头叙事类型阐释
    第五节 “神话记忆模式”的演化
    第二章 火神庙的重构
    第一节 社会情势下庙宇外形的重建
    一、庙宇重建概述
    二、庙宇形式与社会情势
    第二节 “香童”与庙宇神圣空间的重构
    一、记忆与庙宇神圣空间建构
    二、“香童”概览
    三、“香童”JYX的神启建庙
    四、“香童”ZKF的护神经历
    五、神圣的建构
    第三节 “抓胎的”与神像重塑
    一、“抓胎”的工作概况与师承方式
    二、“抓胎”的过程与技法
    三、“抓胎”的艺术质量与当代境遇
    四、个案1:LPS与火神像重塑
    五、个案2:LHL与火神像重塑
    第三章 火神祭祀仪式的重构
    第一节 社会变迁中祭祀圈的兴衰
    一、火神会的社会组织功能
    二、兴衰原因探讨(一):祭祀圈“地域关联性”的演变
    三、兴衰原因探讨(二):乡村社会结构的变迁
    第二节 经济资本与会首制的演变
    一、1978年以前的会首制形式
    二、现代经济社会中会首制的演变
    三、大吕庄的城镇化转向与集体分组会首
    四、九流渡的干部会首与筹资策略
    五、北关村的新一代会首们与捐资
    第三节 “热会”与表演仪式的重构
    一、“热会”的地方化知识
    二、“热会”习惯一记忆的养成
    三、“热会”者与仪式表演的重构
    四、个案:HFX与南街的威风锣鼓
    第四章 火神口头叙事的重构
    第一节 讲述者与神格叙事的重构
    一、讲述层次与神话类型
    二、讲述目的与神话重构
    第二节 神圣建构与灵验传说的重构
    一、叙事结构的重构
    二、叙事主题的重构
    第三节 水火之争:九流渡非遗保护中的神话重构
    一、九流渡火神神话的存在形态
    二、老爷庙与庙主ZWX夫妇
    三、浚县文化馆的申遗文本设计
    四、ZWX夫妇对火神神话的重构
    五、蒋村恢复神话传统的努力
    六、结论与思考
    结论:豫东、豫北火神神话的重构机制
    附录一:火神口头叙事
    附录二:火神庙碑文
    附录三:火神庙、火神会图片
    参考文献
    一、中文专著
    二、译著
    三、期刊论文
    四、学位论文
    五、英文文献
    后记

    高海珑,女,1974年生,河南浚县人。华东师范大学文艺学博士研究生,研究方向为神话学与人类学。现就职于铜仁学院武陵民族文化研究中心,副教授职称,铜仁市文化科技产业创新研究中心与中山大学合作博士后。研究生以来从事中国多民族神话的调查与研究,先后在广西、河南、贵州等地进行调研。研究中将神话学、民间故事学等理论方法与社会学、人类学相结合,关注神话在当代地域社会中的现实情态,着重神话在社会历史背景中的传承与变迁研究。

    在豫东的商丘和豫北的浚县、滑县,火神神话有着悠久的历史传统,如今仍然鲜活地存在于民众的生活中。二十世纪六七十年代,由于“”的影响,火神神话普遍衰微,1978年改革开放后又全面复兴。从“文化记忆”理论的视角来看,1978年以来的神话复兴是一个在当代社会背景下的重新建构过程。本书作者通过长期实地走访考察,在获得大量图文、影音资料的基础上,以火神神话的记忆模式、火神庙的重构、火神祭祀仪式的重构和火神口头叙事的重构等章节为主要内容,对火神神庙、祭祀仪式、口头叙事“三位一体”神话系统重构过程的详细考察,得出了下述结论:一、神话重构是在神话记忆模式的基础上,依照其记忆特征进行的;二、神话重构是在一些典型个体的主导下完成的;三、神话的重构源自特定的社会动力;四、神话的重构在结构的“变与不变”两个层次上展开。

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