前 言 001
一、治国
治国在于理民。民乐则国治，民劳则国颓，民怨则国乱，民苦则国危，民反则国亡。理民在于知民，黔虽微，不可欺罔。久安之民骄佚，经乱之民愁苦。与人同利，民无怨言；病人以利己，民怨必起。
1.为什么说爱国不是空口号？ 003
2.为什么说应该有担当？ 005
3.为什么说公正是应有的品德？ 007
4.古代政治清明的社会是啥样？ 009
5.为什么说领导工作有“道”可循？ 011
6.为什么说通人情是做好领导工作的前提之一？ 012
7.问世间“官”为何物？ 014
8.问世间“权”为何物？ 015
9.问世间“名”为何物？ 017
10.问世间“利”为何物？ 019
11.问世间“禄”为何物？ 021
12.问世间“法”为何物？ 023
13.为什么说好官治的不是乱而是民心？ 025
14.为什么说一心逐利就会一败涂地？ 026
15.为什么说奢靡之风比台风还恐怖？ 029
16.古代太平盛世时的是什么？ 031
17.历为什么会发生“土崩瓦解”的悲剧？ 032
18.古代政治衰败有什么前兆？ 034
19.古代如何避免败家、丧生的事情出现？ 035
20.为什么说改革不可能一帆风顺？ 036
21.为什么说领导方法必须与时俱进？ 038
22.为什么说领导决策离不开“形势情”三个字？ 039
23.为什么说拍脑袋的决策总有一天会出大问题？ 040
24.如何提高决策的效率？ 041
25.为什么说多经百姓事才知决策难？ 042
26.为什么说善于总结的？ 044
27.为什么说一个单位要定岗定职？ 045
28.为什么说人员超编源于欲望“超生”？ 046
29.为什么上级干预太多下级就会放不开手脚？ 047
30.为什么说古代防范贪腐从给足工资开始？ 047
31.为什么说反贪肃贪必须“杀猴儆猴”？ 048
32.为什么说多长负责不如没有人负责？ 049
33.为什么说地方官不宜无来由地频繁更换？ 050
34.为什么说的历史是百姓书写的？ 051
二、治吏
国之治本，在于用人。理国以得贤为本。吏不廉平，则治道衰。为政之本，莫大于择人；择人之重，莫先宰相。才能不能尽知，面不能尽识，若不采其言而观其行，审其意而察其忠，则何以见器略之浅深，知任用之当否。
35.古代忠臣和良臣有什么区别？ 053
36.为什么说古代官场从不缺小人？ 054
37.为什么小人一般不会有好结局？ 056
38.为什么说人才与战略一样重要？ 058
39.为什么说知人善任是要务？ 059
40.为什么说要善用贤才？ 061
41.“德才兼备”究竟是什么意思？ 062
42.为什么说自古以来识别人才是事？ 064
43.为什么说看清一个人必须有一套？ 065
44.为什么要练好察言观色的基本功？ 066
45.为什么说选拔人才应不分远近亲疏？ 067
46.如何从一个人的忧乐识别人？ 069
47.如何从小节识别人？ 069
48.如何从性格识别人？ 070
49.如何从形态识别人？ 071
50.如何从言语识别人？ 072
51.为什么说只有贤人才知道谁是贤才？ 074
52.如何保障被举荐者的质量？ 076
53.为什么说凝聚人才必须用真情？ 077
54.为什么说要警惕多言善辩之人？ 079
55.如何对待与自己有过节的人？ 080
56.如何对待曾经“攻击”过自己的下属？ 081
57.如何让下属给上司讲真话？ 082
58.为什么说善于倾听是的金科玉律？ 084
59.为什么说能听到下属中不同的声音是好事？ 085
60.为什么说“心”有多宽人生的舞台就有多大？ 086
61.为什么说必须用心保护忠诚之士？ 087
62.为什么说古代官场人身依附关系不能学？ 089
63.为什么说主动改过是一种能力更是一种魅力？ 090
64.为什么说上司昏聩比下属昏乱危险一百倍？ 091
65.如何保持团队和谐？ 092
三、治心
贪是罪恶，一有贪念便生万恶。作法于俭，犹恐其奢，作法于奢，何以制后。者，危亡之本。物不极则不反，恶不极则不亡。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过；富者众之怨也。富贵有极，人当知足。谚曰：贵易交，富易妻。门高则骄心易生，族盛则为人所嫉。
66.为什么说欲望太多的人不适合从政？ 093
67.为什么说一定要懂得节制？ 094
68.为什么说修养要从克己开始？ 096
69.为什么说贪婪的人能一无所有？ 098
70.为什么说修炼需要强制？ 099
71.为什么说必须耳聪目明？ 100
72.问世间“德”为何物？ 101
73.问世间“诚”为何物？ 103
74.问世间“信”为何物？ 105
75.问世间“忠”为何物？ 107
76.为什么说要有大仁大德？ 109
77.为什么说公私分明的官才是好官？ 111
78.为什么说廉洁是形象？ 112
79.为什么说要谨防让自己的“雅好”扳倒自己？ 113
80.为什么说要小心“小圈子”变成“大陷阱”？ 115
81.为什么说发表议论要慎重？ 116
82.为什么说戒骄戒躁是的终生必修课？ 118
83.为什么说要懂规矩？ 119
84.为什么说嗜酒如命的不会有好运气？ 121
85.为什么说猜忌苛察的从来就不讨人喜欢？ 122
86.为什么说切忌小里小气？ 124
87.为什么说生活简单的一定不简单？ 126
88.为什么说的气节不是小问题？ 127
89.为什么说能忍的人才能赢？ 128
90.为什么说适当示弱也是一种智慧？ 129
91.为什么说有好心态才有好业态？ 130
92.为什么说要习惯听善恶两种言语？ 131
93.为什么说沉得住气的方能成大器？ 132
94.为什么说一定要做明白人？ 133
95.为什么说善于自省和自警的必自强？ 135
96.为什么说身边要有几个敢于直言的人？ 136
97.为什么说只有知耻才能致远？ 137
98.为什么说切莫为“情”所困？ 138
99.为什么说对待亲朋故旧既要有“礼”更要有“节”？ 140
100.为什么说善于授权才能有效领导？ 141
101.为什么说要有“口碑”先要有“口德”？ 144
102.为什么说要善于发现志同道合的人？ 145
103.赢得下属尊敬究竟有什么秘诀？ 147
104.为什么上司不要轻易把下属当“外人”？ 149
105.下属怎样才能得到上司青睐？ 151
106.为什么说要赢得民心并不易？ 152
107.如何永远立于不败之地？ 154
108.为什么说知进更知退才有广阔天地？ 155
109.为什么说沉溺权术的终究会被权术算计？ 157
110.为什么说不要看不起任何人？ 157
111.为什么说切忌偏听偏信？ 158
112.为什么说领导干部不应该有特权？ 160
113.为什么切忌过分宠爱身边人？ 161
114.如何与身边的小人相处？ 162
115.如何战胜贪财好利的小人？ 164
116.为什么说一些容易被人蒙骗？ 165
117.为什么怀才不露的更加让人敬佩？ 167
118.文章写得好就代表领导能力强吗？ 168
119.为什么说侮辱他人就是作践自己？ 169
120.为什么说要懂得顺势而为？ 170
121.为什么说事业越顺利越要防止骄躁？ 171
122.为什么说慎重交往才能天地宽广？ 173
123.如何做到团结一切可以团结的力量？ 174
124.树立威信究竟靠什么？ 175
125.为什么说懂得敬畏的领导也让人敬畏？ 177
四、治礼
恩威并施，刚柔相济，赏罚分明，文武并用，宽严适度。乱世用重典，盛世多轻刑。苟有功不赏，有罪不罚，虽尧舜不能以致理。有恩无威，慈母不能使其子。为国之道，当爱人如慈父，训人如严师。
126.为什么说刚柔相济的领导方法？ 179
127.为什么说滥用刑法和权力的终究走向穷途末路？ 181
128.为什么说法令制度切忌过于繁杂？ 183
129.为什么说仅仅写在纸上的法令制度比风还轻？ 185
130.为什么说法令制度也要讲德行？ 187
131.为什么说刑罚使用要慎之又慎？ 188
132.为什么说赏罚不明必然导致是非不分？ 189
133.为什么说赏罚是一门艺术？ 190
134.为什么说在大事难事面前要有静气？ 192
135.为什么说树榜样要恰到好处？ 193
136.改良社会风气主要靠什么？ 195
137.为什么说文化教育的力量无形又无穷？ 196
138.为什么说文风问题不可小觑？ 198
139.倡导好学风有哪些好办法？ 200
140.古代对作风建设是否有具体规定？ 201
141.为什么说不必刻意追求“新官上任三把火”？ 202
142.为什么说评价他人应该“三思而后言”？ 203
143.如何对待别人的过错？ 204
144.下属阿谀奉承为哪般？ 206
145.如何消除下属的抱怨？ 207
146.遭遇毁谤时怎么办？ 208
147.什么样的下属上司？ 209
148.怎样与曾经冒犯过的上司相处？ 211
149.为什么说建议再好也要讲究方式方法？ 212
150.为什么说给上司的建议过于烦琐会自找没趣？ 214
151.为什么说上司对你“有求必应”并非是好事？ 219
152.如何与脾气暴躁、喜怒无常的上司“共舞”？ 219
153.如何做一个让上司放心的下属？ 221
154.为什么说的家风也是政治？ 222
155.该给子孙留些什么？ 224
156.为什么说一定要有贤内助？ 226
157.为什么说母亲在家教中至关重要？ 228
158.为什么说喜欢读书的受益多？ 229
159.为什么说官场容不下“书呆子”？ 231
160.为什么说要善待历史？ 233
后 记 235
陆元兵，男，1973年出生，文学硕士。现供职于井冈山干部学院办公厅。长期从事党员干部教育培训管理工作，了解党员干部培训需求，洞悉党员干部内心世界，掌握党员干部教育培训动态。曾出版专著《孔子教你如何从政》，与人合著多部作品，在《人民日报》《光明日报》等媒体发表文章5篇。
为政者要有治国平天下的胸怀，要有以民为本的理念，要有治国安邦的才能，要有为民、忧民、利民、富民、福民的智慧。治国的精义又在于治吏，治吏的关键在于治心，治心的核心在于治礼。司马光所著《资治通鉴》对这些治国理政的根本问题作了镜鉴式回答。
*曾指出，“《资治通鉴》这部书写得好，叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书借以熟悉历史事件，从中汲取经验教训。”正因为如此，*将这部历史巨著前后读了17遍。
本书为克服文言文的阅读障碍，对《资治通鉴》中直接阐述治国理政的内容分门别类加以编排，从治国、治吏、治心、治礼几个方面，用现代白话文并采用一问一答的形式，紧扣在做人做事做官方面应该注意的问题，把《资治通鉴》提供的镜鉴一一加以呈现，期望能让读者诸君收获历史经验，拓宽执政思路。
怎样的一个人，为什么要花19年时间来写一部294卷300多万字时间跨度达1362年的巨著？
怎样的一本书，不仅畅销了近千年，而且让*前后读了17遍？
《资治通鉴》为我们提供了治国理政的有益镜鉴。
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