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正版 中国神话学百年文论选(全2册) 马昌仪 编 陕西师范大学出
¥ ×1
目录
上册
1903年
神话历史养成之人物? 观云
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1905
上古神话? 夏曾佑
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1908年
破恶声论? 鲁迅
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1910年
育斯? 单士厘
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1913年
童话略论? 周作人
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1917年
殷卜辞中所见先公先王考(序说)? 王国维
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1922年
洪水(附:洪水考)? 梁启超
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1923年
神话与传说? 鲁迅
神话与传说? 周作人
与钱玄同先生论古史书? 顾颉刚
禹是南方民族的神话人物? 顾颉刚
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1924年
古史讨论的读后感? 胡适
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1925年
关于神话的通信——致傅筑夫、梁绳祎? 鲁迅
神话史、宗教史及其他? 梁启超
论传说有史实为之素地与二重证据法? 王国维
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1927年
神话的价值? 黄石
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1928年
神话之研究的比较? 谢六逸
论中国南北方文化中的神话分子——故事诗的起来? 胡适
《九歌》与河神祭典关系? 苏雪林
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1929年
中国神话研究ABC? 茅盾
中国古代神话之研究? 冯承钧
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1932年
《山海经》及其神话? 郑德坤
汤祷篇? 郑振铎
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1933年
与W.爱伯哈特博士谈中国神话? 钟敬文
天地开辟与盘古传说的探源? 卫聚贤
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1934年
论神话? 林惠祥
二郎神的演变? 黄芝岗
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1935年
战国秦汉间人的造伪与辨伪? 顾颉刚
以法术和宗教的眼光看古代世界? 江绍原
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1936年
商代的神话与巫术? 陈梦家
论中国的神话? 黄华沛
马伯乐《书经中的神话》序? 顾颉刚
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1937年
苗族的洪水故事与伏羲女娲的传说? 芮逸夫
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1938年
中国上古史导论·综论? 杨宽
苗族中祖先来历的传说? 吴泽霖
中国西南民族神话的研究? 楚图南
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1939年
重庆沙坪坝出土之石棺画像研究? 常任侠
女娲与共工? 吕思勉
盘古考? 吕思勉
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1940年
苗瑶之起源神话? 马长寿
槃瓠传说与瑶畲的图腾制度? 岑家梧
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1941年
《古史辨》第七册童书业序? 童书业
生苗的人祖神话? 陈国钧
云南土民的神话? 马学良
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1942年
人对自然界认识的四个阶段? 卫聚贤
古蜀的洪水神话与中原的洪水神话? 程憬
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1943年
我们怎样来治传说时代的历史? 徐旭生
洪水解? 徐旭生
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1944年
中国古神话与传说的发展? 郑师许
灶神考? 杨堃
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1947年
说羽人——羽人图羽人神话之考察? 孙作云
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1948年
伏羲考? 闻一多
《古代神话与民族》自序? 丁山
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1951年
读《山海经》杂记? 吕子方
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1955年
台湾及东南亚的同胞配偶型洪水传说? 李卉
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1962年
商周神话之分类? 张光直
略论《山海经》的写作时代及其产生地域? 蒙文通
中国古代十日神话之研究——十日神话的来龙去脉? 管东贵
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1966年
昆仑丘与西王母? 凌纯声
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下册
1981年
一则中国古代神话与仪式的结构学研究? 李亦园
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1982年
共工·句龙篇? 朱芳圃
洪水故事中的非血缘婚姻观? 乌丙安
神话及神话学? 刘魁立
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1983年
引魂之舟:战国楚《帛画》与《楚辞》神话? 萧兵
二郎神传说补考? 王秋桂
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1984年
再论广义神话? 袁珂
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1985年
《山海经》“盖古之巫书”试探? 袁珂
关于阿昌族神话史诗的报告? 兰克
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1986年
中原神话考察述评? 张振犁
神灵世界战神的更递? 龚维英
论远古神话的文化意义? 何新
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1987年
神话思维辨义? 武世珍
神话发生的时代条件? 程蔷
论萨满教的天穹观及其神话? 富育光
论佤族神话——兼论活形态神话的特征? 李子贤
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1988年
中国古代太阳崇拜研究(语文篇)? 杨希枚
试论龙的研究? 阎云翔
洪水神话与葫芦崇拜? 宋兆麟
楚巫的致幻方术——高唐神女传说解读? 蔡大成
神系、族系的一致性与祖先神话的形成? 杨知勇
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1989年
创世神话的宗教功能? 陶阳钟秀
神圣性的肠道——从台江苗绣谈到大波那铜棺图像? 刘敦愿
中国神话的逻辑结构? 邓启耀
中外史诗上天地开辟与造人神话之初步比较研究? 饶宗颐
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1990年
乱神蚩尤与枫木信仰? 王孝廉
昆仑:鲧禹所造之大地? 李道和
槃瓠神话访古记? 林河
洪水后兄妹再殖人类神话——对这类神话中二三问题的考察,并以
之就商于伊藤清司、大林太良两教授? 钟敬文
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1991年
中国宇宙神话略论? 陶思炎
盘瓠神话的历史和文化价值? 徐华龙
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1993年
系统探索古史传说的四点看法? 杨宽
经学家对“怪”的态度——《诗经》神话脞议? 李少雍
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1994年
中国的物候历月名——楚帛书月名及神祇研究? 刘信芳
龙——蛇论? 潜明兹
炎帝与祝融? 钟宗宪
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1995年
考古发现与神话传说? 李零
论主流神话与神话史的要素? 田兆元
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1996年
楚地帛书、敦煌残卷与佛教伪经中的伏羲女娲故事? 吕微
中国洪水神话的类型与分布——对443篇异文的初步宏观分析? 陈建宪
鼓之舞之以尽神——论神和神话的起源? 刘宗迪
端午与屈原——神话与仪式的结构关系再探? 李亦园
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1997年
楚帛书的四季神像及其创世神话? 杨宽
女娲及其神话与信仰的功能? 杨利慧
汉藏语猴祖神话的谱系? 王小盾
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1998年
东巴神话的神山象征? 白庚胜
彝族天女婚洪水神话? 鹿忆鹿
鹿神神话与信仰? 孟慧英
刑天神话与上古农业祭礼? 尹荣方
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1999年
《山海经》神话政治地理观? 叶舒宪
捞泥造陆——鲧禹神话新探? 胡万川
由鲧禹故事演变引出的启示? 常金仓
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2000年
古代天文与古史传说——河南濮阳西水坡蚌塑遗迹的综合研究? 冯时
舜与音乐的传说研究? 陈泳超
鲁迅的神话学观? 高有鹏
山海经图:寻找《山海经》的另一半? 马昌仪
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中国神话学百年文论要目? 刘锡诚
马昌仪,女,1936年生。1957年毕业于北京大学。中国社会科学院文学研究研究员。主要著作有《中国灵魂信仰》、《鼠咬天开》、《中国神话学文论选萃》(编选)等
本书是对一百年来神话学历史的回顾,展示了中国神话学所走过的道路和所取得的学术成就。共选录了1903—2000年间99位中国学者撰写并在国内外发表的中国神话学研究文论115篇。其中有部分文章,除原发外,很少结集,在国内很难寻到。本书适合文史哲爱好者、文化创意工作者阅读,也给文学和神话学专业研究者提供了经典的参考文献。
本书是对一百年来神话学历史的回顾,展示了中国神话学所走过的道路和所取得的学术成就。本书共选录了1903—2000年间99位中国学者撰写并在国内外发表的中国神话学研究文论115篇。其中有部分文章,除原发外,很少结集,在国内很难寻到。本书适合文史哲爱好者、高校文科师生、作家、编导、文化创意工作者阅读,也给文学和神话学专业研究者提供了经典的参考文献。
马昌仪选编的《中国神话学百年文论选(上下)》分为上、下两册,选编了最初发表或出版于1903—2000年的神话学论文共115篇(少数篇目年代为写作年代,与最初发表年有一定时间差),都是神话学研究中的精彩之作。本书将各篇按年代编排,使神话学的发展得以线性呈现,这些论文涉及神话的方方面面,内容丰富,虽各自独立,但也粗线条地勾勒出了我国神话学的大致发展线索。每篇附有简单的作者介绍,并注明了出处,读者在了解神话学发展的同时,也可以了解一些上世纪学术、学者的相关情况。这些都使本书在某种程度上具有一种“史”的品格。该书向国内外神话研究者、大学文科学生和研究生,以及广大的神话爱好者们,提供了一部可供参考的文论选集,将有助于学术界和教育界对神话学这门新兴学科的认识。
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