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正版 中国神话学百年文论选(全2册) 马昌仪 编 陕西师范大学出
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目录上册1903年神话历史养成之人物? 观云?1905上古神话? 夏曾佑?1908年破恶声论? 鲁迅?1910年育斯? 单士厘?1913年童话略论? 周作人?1917年殷卜辞中所见先公先王考(序说)? 王国维?1922年洪水(附:洪水考)? 梁启超?1923年神话与传说? 鲁迅神话与传说? 周作人与钱玄同先生论古史书? 顾颉刚禹是南方民族的神话人物? 顾颉刚?1924年古史讨论的读后感? 胡适?1925年关于神话的通信——致傅筑夫、梁绳祎? 鲁迅神话史、宗教史及其他? 梁启超论传说有史实为之素地与二重证据法? 王国维?1927年神话的价值? 黄石?1928年神话之研究的比较? 谢六逸论中国南北方文化中的神话分子——故事诗的起来? 胡适《九歌》与河神祭典关系? 苏雪林?1929年中国神话研究ABC? 茅盾中国古代神话之研究? 冯承钧?1932年《山海经》及其神话? 郑德坤汤祷篇? 郑振铎?1933年与W.爱伯哈特博士谈中国神话? 钟敬文天地开辟与盘古传说的探源? 卫聚贤?1934年论神话? 林惠祥二郎神的演变? 黄芝岗?1935年战国秦汉间人的造伪与辨伪? 顾颉刚以法术和宗教的眼光看古代世界? 江绍原?1936年商代的神话与巫术? 陈梦家论中国的神话? 黄华沛马伯乐《书经中的神话》序? 顾颉刚?1937年苗族的洪水故事与伏羲女娲的传说? 芮逸夫?1938年中国上古史导论·综论? 杨宽苗族中祖先来历的传说? 吴泽霖中国西南民族神话的研究? 楚图南?1939年重庆沙坪坝出土之石棺画像研究? 常任侠女娲与共工? 吕思勉盘古考? 吕思勉?1940年苗瑶之起源神话? 马长寿槃瓠传说与瑶畲的图腾制度? 岑家梧?1941年《古史辨》第七册童书业序? 童书业生苗的人祖神话? 陈国钧云南土民的神话? 马学良?1942年人对自然界认识的四个阶段? 卫聚贤古蜀的洪水神话与中原的洪水神话? 程憬?1943年我们怎样来治传说时代的历史? 徐旭生洪水解? 徐旭生?1944年中国古神话与传说的发展? 郑师许灶神考? 杨堃?1947年说羽人——羽人图羽人神话之考察? 孙作云?1948年伏羲考? 闻一多《古代神话与民族》自序? 丁山?1951年读《山海经》杂记? 吕子方?1955年台湾及东南亚的同胞配偶型洪水传说? 李卉?1962年商周神话之分类? 张光直略论《山海经》的写作时代及其产生地域? 蒙文通中国古代十日神话之研究——十日神话的来龙去脉? 管东贵?1966年昆仑丘与西王母? 凌纯声?下册1981年一则中国古代神话与仪式的结构学研究? 李亦园?1982年共工·句龙篇? 朱芳圃洪水故事中的非血缘婚姻观? 乌丙安神话及神话学? 刘魁立?1983年引魂之舟:战国楚《帛画》与《楚辞》神话? 萧兵二郎神传说补考? 王秋桂?1984年再论广义神话? 袁珂?1985年《山海经》“盖古之巫书”试探? 袁珂关于阿昌族神话史诗的报告? 兰克?1986年中原神话考察述评? 张振犁神灵世界战神的更递? 龚维英论远古神话的文化意义? 何新?1987年神话思维辨义? 武世珍神话发生的时代条件? 程蔷论萨满教的天穹观及其神话? 富育光论佤族神话——兼论活形态神话的特征? 李子贤?1988年中国古代太阳崇拜研究(语文篇)? 杨希枚试论龙的研究? 阎云翔洪水神话与葫芦崇拜? 宋兆麟楚巫的致幻方术——高唐神女传说解读? 蔡大成神系、族系的一致性与祖先神话的形成? 杨知勇?1989年创世神话的宗教功能? 陶阳钟秀神圣性的肠道——从台江苗绣谈到大波那铜棺图像? 刘敦愿中国神话的逻辑结构? 邓启耀中外史诗上天地开辟与造人神话之初步比较研究? 饶宗颐?1990年乱神蚩尤与枫木信仰? 王孝廉昆仑:鲧禹所造之大地? 李道和槃瓠神话访古记? 林河洪水后兄妹再殖人类神话——对这类神话中二三问题的考察,并以之就商于伊藤清司、大林太良两教授? 钟敬文?1991年中国宇宙神话略论? 陶思炎盘瓠神话的历史和文化价值? 徐华龙?1993年系统探索古史传说的四点看法? 杨宽经学家对“怪”的态度——《诗经》神话脞议? 李少雍?1994年中国的物候历月名——楚帛书月名及神祇研究? 刘信芳龙——蛇论? 潜明兹炎帝与祝融? 钟宗宪?1995年考古发现与神话传说? 李零论主流神话与神话史的要素? 田兆元?1996年楚地帛书、敦煌残卷与佛教伪经中的伏羲女娲故事? 吕微中国洪水神话的类型与分布——对443篇异文的初步宏观分析? 陈建宪鼓之舞之以尽神——论神和神话的起源? 刘宗迪端午与屈原——神话与仪式的结构关系再探? 李亦园?1997年楚帛书的四季神像及其创世神话? 杨宽女娲及其神话与信仰的功能? 杨利慧汉藏语猴祖神话的谱系? 王小盾?1998年东巴神话的神山象征? 白庚胜彝族天女婚洪水神话? 鹿忆鹿鹿神神话与信仰? 孟慧英刑天神话与上古农业祭礼? 尹荣方?1999年《山海经》神话政治地理观? 叶舒宪捞泥造陆——鲧禹神话新探? 胡万川由鲧禹故事演变引出的启示? 常金仓?2000年古代天文与古史传说——河南濮阳西水坡蚌塑遗迹的综合研究? 冯时舜与音乐的传说研究? 陈泳超鲁迅的神话学观? 高有鹏山海经图:寻找《山海经》的另一半? 马昌仪?中国神话学百年文论要目? 刘锡诚
马昌仪,女,1936年生。1957年毕业于北京大学。中国社会科学院文学研究研究员。主要著作有《中国灵魂信仰》、《鼠咬天开》、《中国神话学文论选萃》(编选)等
本书是对一百年来神话学历史的回顾,展示了中国神话学所走过的道路和所取得的学术成就。共选录了1903—2000年间99位中国学者撰写并在国内外发表的中国神话学研究文论115篇。其中有部分文章,除原发外,很少结集,在国内很难寻到。本书适合文史哲爱好者、文化创意工作者阅读,也给文学和神话学专业研究者提供了经典的参考文献。
本书是对一百年来神话学历史的回顾,展示了中国神话学所走过的道路和所取得的学术成就。本书共选录了1903—2000年间99位中国学者撰写并在国内外发表的中国神话学研究文论115篇。其中有部分文章,除原发外,很少结集,在国内很难寻到。本书适合文史哲爱好者、高校文科师生、作家、编导、文化创意工作者阅读,也给文学和神话学专业研究者提供了经典的参考文献。
马昌仪选编的《中国神话学百年文论选(上下)》分为上、下两册,选编了最初发表或出版于1903—2000年的神话学论文共115篇(少数篇目年代为写作年代,与最初发表年有一定时间差),都是神话学研究中的精彩之作。本书将各篇按年代编排,使神话学的发展得以线性呈现,这些论文涉及神话的方方面面,内容丰富,虽各自独立,但也粗线条地勾勒出了我国神话学的大致发展线索。每篇附有简单的作者介绍,并注明了出处,读者在了解神话学发展的同时,也可以了解一些上世纪学术、学者的相关情况。这些都使本书在某种程度上具有一种“史”的品格。该书向国内外神话研究者、大学文科学生和研究生,以及广大的神话爱好者们,提供了一部可供参考的文论选集,将有助于学术界和教育界对神话学这门新兴学科的认识。
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