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  • 正版 哲学探索(2022年第1辑·总第4辑) 唐代兴 中国社会科学出版社
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 唐代兴著 | 唐代兴编 | 唐代兴译 | 唐代兴绘
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2021-08-01
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    • 作者: 唐代兴著| 唐代兴编| 唐代兴译| 唐代兴绘
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2021-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:384000
    • 页数:314
    • 开本:16开
    • ISBN:9787520398046
    • 版权提供:中国社会科学出版社
    • 作者:唐代兴
    • 著:唐代兴
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:128.00
    • ISBN:9787520398046
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-08-01
    • 页数:314
    • 外部编号:11515185
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    卷首语
    当代哲人评介
    在学术与思想之间披肝沥胆弘儒学——当代哲学名家郭齐勇先生推介
    前沿问题研究
    中国哲学与过程思想
    基于过程哲学的生态伦理:辩护与抵抗
    过程、进步和过度:怀特海与社会和平
    整体论与怀特海教育学的形而上学基础
    从体验哲学到体认哲学——兼谈体认语言学对认知语言学的继承与发展
    对现代实体语言学的哲学反思——一个过程哲学的视角
    哲学与人类未来
    程序性道德增强
    人类基因工程伦理辩论中的滑坡论证
    智能技术视域下的技术专家制批判
    “人工情感”研究的进路分析
    《万民法》中的战争与和平:康德、罗尔斯与武力的使用
    传统与当代
    王船山立制公正论的三层逻辑
    庄子“物”论析解
    孔子伦理思想学说大纲
    批评与对话
    为生态文明寻求哲学基础:中西思辨形上学
    从中西哲学看教育之魂
    如何构建世界——科学与宗教的核心冲突
    约纳斯的责任原理探析
    从“信仰的竞赛”到“道德的竞赛”——论莱辛在《犹太人》中提出的“犹太人问题”的解决方案
    巴蜀哲人
    中西传统文化当代复兴的哲学方法论刍议——中国传统实践哲学的当代整合性唤醒与升华之三
    生境存在:现代社会终结的未来可能性——生态理性哲学基本概念诠释(3)
    《哲学探索》征稿启事

    唐代兴(1956.9-),四川师范大学二级教授、特聘教授,四川省学术和技术带头人。研究领域:当代哲学(包括本体论、哲学方法、美学、伦理学、政治哲学)学术主题:当代人类何以才能理存在发展?即人善待人何以可能?人善待环境何以可能?人善待历史和文明何以可能?学术志业:创建本土化的当代哲学,即生态理性哲学及思想体系。初步成果:在三联书店、人民出版社、中国社会科学出版社、北京大学出版社等出版生态理性专著28部,代表作有《语义场:生存的本体论诠释》、《生态理性哲学导论》、《生态化综合:一种新的世界观》、《伦理学原理》、八卷《生境伦理学》和三卷《国家环境治理研究》。在《哲学研究》、《北京大学学报》、《中国人民大学学报》、《道德与文明》、《伦理学研究》、《自然辩证法研究》等刊物发表论文234篇。主持国家社科基金项目3项,主持四川省科基金4项。先后获四川省社会科学优秀成果独立二等奖6项。

    本书焦聚性追踪当代哲学发展的方向、态势、进程。报道当代进程中涌现出来的哲学思想、成果、方法。对后世界风险社会中的重大哲学问题展开讨论、争鸣。本辑为2022年第1辑总第4辑,包括6大栏目,当代哲人评介、前言问题研究、哲学与人类未来、传统与当代、批评与对话,巴蜀哲人。其中《过程、进步和过度:怀特海与社会和平》指出,怀氏过程哲学强调存在的整体性,整体存在敞开过程,过程孕育生长,生长推动进步,进步重建社会,创造和平。和平构成.人类存在的目的,也是自然的目的。《从体验哲学到体认哲学》和《对现代实体语言学的哲学反思》运用过程哲学方法进行体认哲学和有机语言哲学的探索,或为创建当世哲学拓展视野。《整体论与怀特海教育学的形而上学基础》运用过程哲学研究教育,指出“在文明的文化危机时期和不确定时期,教育是济世的良药”。教育要成为“济世良药”,需要哲学的牵引和激励。什么样的哲学可肩负起使教育成为“济世良药”的使命呢?《生境存在:现代社会终结的未来可能性——生态理性哲学基本概念诠释(3)》予以正面回应:“开启存在拯救的当世哲学。”或可是生态理性哲学,它的基本主题是重建生境存在。生境存在既是场态存在,也是关联存在;生境存在的敞开是限度生存。限度生存的通俗表达是““免子不吃窝边草’和‘我的自由止于你的鼻尖’,前者构成.人类对自然、环境的边界法则;后者成为人类建构制度社会的边界法则”。

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