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  • 正版 上帝的国度:破译犹太人的神秘基因 李杰 新世界出版社 9787
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 李杰著 | 李杰编 | 李杰译 | 李杰绘
    • 出版社: 新世界出版社
    • 出版时间:2012-06-01
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    • 作者: 李杰著| 李杰编| 李杰译| 李杰绘
    • 出版社:新世界出版社
    • 出版时间:2012-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2012-06-01
    • 字数:250000
    • 页数:208
    • 开本:大32开
    • ISBN:9787510428654
    • 版权提供:新世界出版社
    • 作者:李杰
    • 著:李杰
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:29.80
    • ISBN:9787510428654
    • 出版社:新世界出版社
    • 开本:大32开
    • 印刷时间:2012-06-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2012-06-01
    • 页数:208
    • 外部编号:7655603
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    第一章 创造犹太历史的亚伯拉罕
    亚伯拉罕的追寻
    雅各、约瑟和以色列
    亚伯拉罕时代对犹太教的贡献
    第二章 摩西,犹太教最灿烂的光
    著名的神启事件
    逃离埃及与西奈山会盟
    摩西十诫和神奇的约柜
    回归迦南
    摩西时代的意义
    第三章 犹太王国的兴起
    士师时代:黑暗降临的原因
    士师中的佼佼者
    大卫王:神权统一国家的缔造者
    所罗门王:以色列的黄金时代
    第四章 分裂与苦难:先知时代
    “伟人的魔咒”
    先知时代的原因
    救亡先知:以利亚和以利沙
    正义先知:阿摩司
    慈爱先知:何西阿
    福音先知:以赛亚
    平民先知:弥迦
    约西亚的宗教改革
    第五章 放逐巴比伦
    帝国阳谋
    耶利米的哀歌
    耶路撒冷的陷落
    巴比伦的流亡生活
    犹太会堂的起源和成文托拉初级版本的诞生
    呼唤回归的以西结
    放逐期的公义护卫者:但以理
    神秘的第二以赛亚
    第六章 回归与重建
    巴比伦的覆灭和波斯帝国的兴起
    回归耶路撒冷
    重建圣殿
    以斯拉重建精神之城
    尼希米与以斯帖:以色列民族的卫士
    相对独立的祭司王国:犹太教的大发展
    第七章 希腊化与反希腊化
    亚历山大的东征
    温情的希腊化
    塞琉古暴政:犹太教的灭教危机
    教派运动的公开化
    玛喀比独立时期:反思与创造
    第八章 罗马时期:毁灭与重生
    庞培的调解
    希律傀儡王朝:双重压迫
    呼唤弥赛亚
    反抗与毁灭:两次犹太战争
    犹太人的大流散
    凤凰重生:《塔木德》的形成
    第九章 欧洲中世纪的犹太教
    走进欧洲
    反犹主义的宗教根源
    卡拉派和理性主义
    摩西·迈蒙尼德
    卡巴拉派和神秘主义
    犹太民族在中世纪的苦难
    第十章 走入近代的犹太教:解放与分裂
    弥赛亚救世运动
    斯宾诺莎的徒劳努力
    哈西德教派的兴起
    启蒙主义和门德尔松

    李杰,男,一九五四年生,四川省自贡市人。四川大学哲学系毕业。当过工人、大学教师、机关干部和商人。现居北京,专职写作。曾发表过小说、报告文学等各类作品约五十万字。

    著名的神启事件据说困境是英雄的摇篮,只有经过困境之水的激荡,灵魂才能苏醒,意志才能坚强。摩西正是这样成长起来的犹太人的英雄。
    根据史料记载,当约瑟拯救犹太人将他们安顿在歌姗定居后,犹太人在这块埃及东北部的富饶的大地上便过着安定富足的生活。虽然其间曾有过许克所斯人短暂的入侵,但很快就被埃及军队赶出了地中海东岸。他们一直过着与埃及人平等而又相对自治的有尊严的日子,民族人口也在这平和与安详中经过多代繁衍而兴旺起来。但到了公元前1304—1237年间,美丽的埃及大地突然被乌云覆盖,犹太人的天空瞬时间暗淡下来:埃及历史上著名的法老拉美西斯二世登基了。这个一生热衷于修建巨大城市和巨型公共工程并喜好战争的埃及十九王朝的第二代统治者,虽然是使埃及成为强大帝国的功勋,但他生性傲慢和凶残。为了征集工程所需的巨量而廉价的劳动力,他发动了多次奴隶战争。而寄居在歌姗地的犹太人,首当其冲地成为了拉美西斯二世奴隶战争的牺牲品。他们从此过着头上皮鞭、背上重负、脚下泥泞的牛马不如的生活。
    犹太民族第一次成为了被奴役的对象。沉重的苦难使犹太人在内心深处呼唤着解救自己民族的英雄快快到来。
    在这个呼唤英雄的年代,摩西适时地诞生了。据说他是一个不该出生的人:因为已到垂暮之年的拉美西斯二世法老虽然需要大量的奴隶,但因为犹太人超凡的繁殖能力,人口像蚂蚁一样地增长。一种担心被奴役民族在数量上超越自己民族的恐惧,使这位法老颁布了历史上可耻的灭种法令,他要接生婆们必须淹死犹太人的初生男婴。作为雅各的直系后代、父母均为利未人的摩西因了这个缘故,从一出生开始就具有了传奇色彩。就像广为人知的传说一样,摩西从出生被父母偷藏了3个月后,终被无奈地放进一个蒲草箱,顺水漂流后被法老的慈善女儿领养。
    这个著名的故事甚至从摩西的名字得到了验证:因为摩西的词意就是(从水中)拉出的意思。就在这种隐密而怪异的背景中,摩西长大了。
    而在他知道了自己的真正身份后,他的优秀的祖先们通过遗传密码种在他心里的巨大的民族激情,燃烧着他年青的心灵。他很自然地成为了犹太人争取民族解放的领袖。
    假如没有摩西与神的著名相遇,摩西领导犹太民族的斗争故事顶多只能在历史上增添一段奴隶起义运动的记载。然而,历史上最为著名的神启事件改变了这一切。当时,摩西因为在民族解放运动中打死了一个埃及的高官,被迫流亡到了遥远的米甸。在这段流亡生活中,摩西与当地祭司叶忒罗的女儿西坡拉结了婚,并在那里生育了两个儿子。摩西牧养着他岳父的羊群。正是在一次长途放牧的旅程中,摩西走到了西奈山(又叫何烈山)。这时,宗教史上最伟大的启示录之一被记载下来:耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
    摩西说:“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?”耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。”神说:“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”又说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”摩西蒙上脸,因为怕看神。
    耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。
    “我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
    “现在犹太人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。
    “故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓犹太人从埃及领出来。”摩西对神说:“我是什么人,竞能去见法老,将犹太人从埃及领出来呢?”神说:“我必与你同在,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,这就是我打发你去的证据。”摩西对神说:“我到犹太人那里,对他们说:‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说:‘他叫什么名字?’我要对他们说什么呢?”神对摩西说:“我是自有永有的。”又说:“你要对犹太人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。”’神又对摩西说:“你要对犹太人这样说:‘耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。’耶和华是我的名,直到永远,这也是我的记念,直到万代。
    “你去招聚以色列的长老,对他们说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。
    “我也说:要将你们从埃及的困苦中领出来,往迦南人、赫人、
    亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是到流奶与蜜之地。”在这里,神的主动显现和明确的指示,表现了启示性宗教的最突出的特征。不仅如此,神还向摩西解释了宗教中最难回答也是最重要的问题:我是谁?并明确地将自己就是犹太人祖先连续性信仰的唯一对象,在摩西的人类思维可理解的范围内作了说明和命名。
    在这次神启过程中,耶和华还传授给了摩西三种奇妙的法术,并授予了神杖,用以摩西说服犹太大众信服的工具和威慑埃及法老的武器。
    从此开始,原本作为奴隶起义首领的摩西,成为了耶和华神在犹太人中的代表和宗教领袖。正是带着这样重大的历史责任和无上荣光,摩西踌躇满志地返回了埃及。
    P17-20

    诺贝尔奖基金会推荐图书,看懂犹太人的第一书! 一个孕育了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、马克思·韦伯、毕加索、卡夫卡、茨威格、塞林格、卓别林、斯皮尔伯格等大师的智慧民族。 李杰编著的《上帝的国度:破译犹太人的神秘基因》从宗教和哲学的角度探究犹太人智慧的基因,诠释人类文化的最大谜案,破译犹太民族的神秘基因。

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