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正版 西方文论中的中国 吴娱玉 上海人民出版社 9787208155336 书
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序.一.刘康 ?/ 001?
序.二.曾军 ?/ 001?
绪 论注脚·参照·理论
——西方理论视域中的“中国” ?/ 003
一、西方理论中的“中国”如何成像 ?/ 005
二、多元成像的理论坐标 ?/ 017
三、中国视角之于双向旅行的意义 ?/ 026
第一部分.西方理论对中国文化的阐释和征用 ?/ 033?
第一章詹姆逊“民族寓言”说之再检讨——以“近代的超克”为参照兼及“政治知识
分子” ?/ 035?
一、“民族寓言”说的源起和旨归 ?/ 037?
二、从“民族寓言”说到“近代的超克”论再到“政治知识分子” ?/ 044?
三、第三世界文艺家只能是“政治知识分子”? ?/ 056?
第二章为詹姆逊重绘台北地图?
——再探台北本土性、化与后现代 ?/ 063?
一、詹姆逊“重新绘图”的逻辑 ?/ 065?
二、重设尺度:中华性—本土性—性 ?/ 078
三、语境的杂糅和重叠 ?/ 088?
第三章“间距”/“之间”的能量
——兼论中国古典美学之于朱利安的启示 ?/ 096?
一、“间距”/“之间”的逻辑理路 ?/ 099?
二、与“延异”、“差异”之比较 ?/ 110?
三、中国古典美学之于“间距”/“之间”的意义 ?/ 124?
第二部分.围绕中国左翼问题的中西对话和交锋 ?/ 137?
第四章从政治实践话语到文化阐释策略——以詹姆逊对的思想的美学挪用为例 ?/ 139?
一、理论的旅行:《矛盾论》—“多元决定论”—“认知测绘” ?/ 143?
二、历史语境的抽空:詹姆逊“文化革命” ?/ 152?
三、对的思想的化用:乌托邦和政治无意识 ?/ 157?
第五章“反现代的现代性”之考辨——兼论理论在双向旅行中的结构变化 ?/ 164?
一、德里克“反现代的现代主义”的内涵 ?/ 168?
二、刘康“现代性不同选择”的内涵 ?/ 175?
三、汪晖“反现代性的现代化” ?/ 184?
第六章西方左翼话语怎样阐释中国马克思主义?——以德里克对《矛盾论》的解读为例 ?/ 194?
一、指向实践的《矛盾论》 ?/ 195?
二、指向理论的《矛盾论》 ?/ 205?
三、双重视角下的“马克思主义中国化” ?/ 215?
第三部分.中国问题对后殖民理论提出的挑战 ?/ 221
第七章中国问题对“东方主义”的挑战及其理论潜能 ?/ 223?
一、“东方主义”:“权力”与“民族” ?/ 225?
二、“第三世界”:强化权力关系与民族意识 ?/ 234?
三、“汉学主义”对“东方主义”的回应与重构 ?/ 240?
四、重组的结构:“挑战”的理论潜能 ?/ 246?
第八章后殖民理论中的“中国”如何被表达?——从“第三世界民族寓言”到“属下可以说话吗” ?/ 253?
一、“第三世界民族寓言” ?/ 255?
二、“属下可以说话吗” ?/ 262?
三、“属下不能说话”的悖论和启示 ?/ 267?
第九章后殖民理论中的民族元素在中国的折射——兼论从抵抗到生成的能量之变 ?/ 275
一、萨义德:“逆写帝国” ?/ 276?
二、霍米·巴巴:“文化翻译” ?/ 281?
三、左翼视野:革命逻辑 ?/ 288?
四、中国多棱镜:“民族抵抗”的折射与变形 ?/ 295?
五、寻找后殖民理论新能量:从“民族”抵抗到“外界”生成 ?/ 302?
第四部分西方理论影响下的对中国文学的解读和艺术建构 ?/ 309?
第十章肉身的现代性:张爱玲的身体诗学 ?/ 311?
一、生命体验中的肉身 ?/ 313?
二、作为情欲表征的身体 ?/ 319?
三、世俗的逆袭:身体的“享用” ?/ 324?
四、自主的身体:启蒙的另一种声音 ?/ 329?
第十一章将否定进行到底:1949—1959 年文学中英雄形象建构的方法 ?/ 336?
一、英雄不能“谈情说爱” ?/ 339?
二、英雄不能脱离组织 ?/ 345?
三、英雄不能是小资产阶级 ?/ 353?
四、杨沫之痛改前非 ?/ 360?
五、郭小川之心灵切割 ?/ 367?
六、路翎之“的奋斗” ?/ 371?
第十二章纪实还是虚构:贾樟柯的叙事困境 ?/ 378?
一、零度叙事与“新闻串烧” ?/ 380?
二、“苏三,你可知罪”与贾樟柯的罪行推定 ?/ 389?
参考文献 ?/ 407?
后记 ?/ 441?
吴娱玉,2015年毕业于上海交通大学,获文学博士学位,2015-2017年为上海大学文学院师资博士后。2017年至今为华东师范大学中文系晨晖学者。主要研究方向为20世纪西方文艺理论、后殖民理论、文艺批评等。主持2017年国家社科基金青年项目《中国文化对20世纪欧美文论的影响研究》(批准号17CZW009);第58批中国博士后科学基金课题《后殖民主义文学批评中的当代中国》(资助编号2015M581578)。在《文艺研究》《文艺理论研究》《中国比较文学》《清华大学学报》《南方文坛》《文艺争鸣》等刊物发表文章近40篇,部分文章被《人大复印资料》转载。
中国,是后殖民理论家萨义德“东方主义”涉及的远东,是斯皮瓦克“属下”理论所关注的底层,是左派理论家詹姆逊、德里克“第三世界”涵盖下的亚非拉,也是朱利安所谓的欧洲文化之外的“他者”……那么,中国作为对象和方法究竟在西方理论中扮演了何种角色、发挥了何种作用?中国文化又是如何在西方理论中存活、变异、生长、运作的,它经历了怎样的理论旅行和接受过程?
吴娱玉著的这本《西方文论中的中国》主要探讨现当代西方理论尤其是后殖民理论中的“中国”问题。本书聚焦于“后殖民理论视域下的‘中国’”:在20世纪西方文论的诸多流派中,后殖民主义可能是与中国的关系最为紧密、对中国影响最为深远的一个理论流派。中国,是萨义德“东方主义”涉及的远东,是詹姆逊、德里克“第三世界”涵盖下的亚非拉,也是斯皮瓦克“属下”理论所关注的底层,正因为如此,萨义德、詹姆逊、霍米巴巴、斯皮瓦克、德里克等众多后殖民理论家都对中国格外关注,直接或间接地讨论过中国文学艺术和思想文化问题。
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