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正版 肇论新疏:佛道教哲学类 (元)文才 中国社会科学出版社 97875
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肇论新疏卷上
宗本义
物不迁论第一
不真空论第二
肇论新疏卷中
般若无知论第三
刘公致问
论主书答
肇论新疏卷下
涅盘无名论第四
文才,字仲华,出生於弘农杨氏,父辈开始迁居清水(今甘肃省清水县)。佛祖历代通载卷二十二,大明高僧传卷二有传。文才早年博览群书,广泛阅读经史典籍,尤其精通理学。受具足戒後,四处听讲经论,被认为尽得法藏华严学要义。他曾隐居成纪(今甘肃天水),筑室植松,打算於此终老,时人称其为松堂和尚。奉元世祖诏,住持白马寺。由於白马寺历来被认为是中国佛教的发源地,文才因此被称为释源宗主。
《肇论》在中国佛教思想目前影响深广,超出了宗派界限,为其注释疏解者代不乏人。元代华严僧人文才既借鉴前代注释者的成果,又运用“会意”“通宗”的方法,把华严宗、禅宗乃至儒家、道家思想融入《肇论》诠释中,形成三卷本的《肇论新疏》。这种以华严核心思想为评判优劣标准,融合儒释道各家思想进行论证的《肇论》注疏之作,反映了宋代以后中国佛学发展呈现出的时代特点,可谓在众多《肇论》注疏著作中独树一帜。本次点校以台湾地区版《大藏新纂卍续藏经》为底本,以《大正新修大藏经》参校本。《肇论》部分也参考张春波的《肇论校释》。
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