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  • 正版 我们不会告别:阿赫玛托娃诗选 (俄罗斯)阿赫玛托娃 四川人民
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    • 作者: (俄罗斯)阿赫玛托娃著 | (俄罗斯)阿赫玛托娃编 | (俄罗斯)阿赫玛托娃译 | (俄罗斯)阿赫玛托娃绘
    • 出版社: 四川人民出版社
    • 出版时间:2019-02-01
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    • 作者: (俄罗斯)阿赫玛托娃著| (俄罗斯)阿赫玛托娃编| (俄罗斯)阿赫玛托娃译| (俄罗斯)阿赫玛托娃绘
    • 出版社:四川人民出版社
    • 出版时间:2019-02-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:168000
    • 页数:260
    • 开本:32开
    • ISBN:9787220119590
    • 版权提供:四川人民出版社
    • 作者:(俄罗斯)阿赫玛托娃
    • 著:(俄罗斯)阿赫玛托娃
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:50.00
    • ISBN:9787220119590
    • 出版社:四川人民出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:中文
    • 出版时间:2019-02-01
    • 页数:260
    • 外部编号:10077816
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    选译自《黄昏》(1912)
    爱
    在皇村(组诗三首)
    1.马驹们在林荫道上飞驰而过……
    2.……那里有我的大理石雕像……
    3.黝黑的少年在林荫道上徘徊……
    无论是吹风笛的男孩……
    后的相会之歌
    你像用一根麦秆啜饮我的灵魂……
    我再也不需要我的双足……
    幻觉(组诗四首)给玛·亚·戈连科
    1.清晨迷醉在春日的暖阳里……
    2.闷热窒息的风吹拂着……
    3.蓝色向晚。风儿已温和地平息……
    4.我写下这些话……
    我与你开怀共醉……
    心同心并没有锁在一起……
    白夜里
    风,请把我埋葬,埋葬!
    致缪斯
    他喜欢过……
    今天没有我的信……
    蓝色葡萄粒的气息甜蜜……
    葬
    我对着窗前的光祈祷……
    选译自《念珠》(1914)
    漫步
    我们在这都是酒鬼和娼妇……
    我驯服地沉迷于想象……
    真正的温柔不与任何事物……
    你我不再共用同一只杯子……
    我只有微笑一个……
    被爱的女人总有那么多要求!
    它漫无尽头……
    ……
    选译自《群飞的白鸟》(1917
    选译自《车前草》(1921)
    选译自《耶稣纪元》(1921—1922)
    选译自《芦苇》(1924—1940)
    选译自《第七本书》(1936—1964)

    安娜·安德列耶夫娜·阿赫玛托娃(1889-1966),二十世纪世界诗歌史上少数堪称“大师级诗人”中的一个,享有“继萨福之后第二位伟大的抒情女诗人”之美誉,而她的作品则是“俄罗斯的伟大象征之一”。早期诗作多抒写苦恋、忧愁、背叛、愤怒、悲哀、绝望等主题,因而具有明显的“室内抒情”特点,抒情主人公往往被放置在一个狭小的空间里,传达内心与周围世界的秘密接触和碰撞。后期创作则将主要精力投入到大型建筑式的构建上,从而由自发的写作走进了自觉的写作,非常注意以个人的苦难来折射民族的灾难和不幸。由是,诗人此前写作中的精致、纤细、典雅,仿佛脱胎换骨似地融入了粗犷、坚韧、沉着、有力的主导性声调之中,使作品既保持了细部的可感性,又摆脱了早期写作的纤巧与单薄而呈现了肃穆、庄重的风格。, 董树丛,毕业于北京外国语大学外国文学研究所,研究方向为俄罗斯诗歌。

    作为一个在诗歌创作上孤独执着的修行者,阿赫玛托娃一直孜孜不倦地追求诗歌的音韵和节奏,善于用极短的句子去表达很丰富的的情感。无论是《幻觉》还是《念珠》,抑或后面的组诗《安魂曲》等,在一个接一个精准的词汇里,我们可以清晰地感受到诗人的激情、欢愉、伤痛、虚无甚至分裂。复杂的人性隐藏在作者生动的笔下,它们既隐讳又显现,既陌生又熟悉,像悲伤的人在喃喃自语,像无助的人伸出双手在自己拥抱自己。本书从作者的《黄昏》《念珠》《群飞的白鸟》《车前草》等诗集中精选拥有代表性的抒情诗百余首,另收入诗人经典组诗《安魂曲》《献给逝者的花环》等,全面展示阿赫玛托娃不同时期的创作概貌,读者可从中窥见其早期“室内抒情诗”的哀婉细腻、平中见奇,及后期创作的厚重悲怆、深邃辽远。

    阿赫玛托娃的诗“浸透了记忆,是心灵的历史”,她的诗歌观念比其他单纯追求形式复古的派别则更前进了一步。表现在她诗歌的创作中,则有两个显著的特点。一是在形式上,阿赫玛托娃继承了古典的传统,但她使这个传统变相地延续下来,即借助于传统的形式——但不是古典主义的,而是民间创作的形式。她在诗歌创作中常常采用民间诗歌的形式来突出永恒的主题和民族的特征。

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