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  • 正版 “后非遗”时代与生态中国之路的思考 方李莉 文化艺术出版
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 方李莉著 | 方李莉编 | 方李莉译 | 方李莉绘
    • 出版社: 北京文化艺术出版社
    • 出版时间:2019-06-01
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    • 作者: 方李莉著| 方李莉编| 方李莉译| 方李莉绘
    • 出版社:北京文化艺术出版社
    • 出版时间:2019-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:370000
    • 页数:401
    • 开本:16开
    • ISBN:9787503966859
    • 版权提供:北京文化艺术出版社
    • 作者:方李莉
    • 著:方李莉
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:58.00
    • ISBN:9787503966859
    • 出版社:文化艺术出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:中文
    • 出版时间:2019-06-01
    • 页数:401
    • 外部编号:9814299
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    序言
    第一编 非遗保护与文化生态思考
    文化生态失衡问题的提出
    新文化运动的崛起——人类文化遗产的保护
    论非遗传承与当代社会的多样性发展——以景德镇传统手工艺复兴为例
    论“文化生态演替”与非物质文化遗产传承的关系
    第二编 “遗产资源论”的理论思考
    “从遗产到资源”的理论阐释——以费孝通“人文资源”思想研究为起点
    文化变迁的不同模式——贵州梭戛生态博物馆考察所引发的思考
    西部人文资源与西部民间文化的再生产
    有关“遗产资源论”观点的提出
    第三编 “后非遗”时代与文艺复兴
    非西方式文艺复兴与生态社会的来临
    在田野中感受传统文化复兴的来临
    传统手工艺复兴的中国故事
    第四编 “后非遗”时代的中国实践
    在“从实求知”中建构中国经验——费孝通“文化自觉”思想的再解读
    生态社会来临的中国准备
    手工艺的复兴与生态中国之路
    本土性的现代化如何实践——以景德镇传统陶瓷手工技艺传承的研究为例
    中国乡村振兴的方向:从乡土中国迈向生态中国
    第五编 “后非遗”时代中的文化思考
    非遗保护3.0时代的到来
    活态的文化遗产需要活态的传承
    探索非物质文化遗产保护的新高度——从“文化自觉”走向“文化自信”
    非遗保护,古籍研读与“文化自觉”
    文化立国的中国期待
    第六编 艺术乡村建设
    论艺术介入美丽乡村建设——艺术人类学视角
    方李莉:艺术乡建的人类学视野、方法与观念
    方李莉:艺术乡建需要艺术人类学介入
    乡村振兴中的热门话题:艺术介入乡村建设读解
    艺术介入乡村建设展览策展人语
    艺术乡建与智能化生态中国之路
    ……
    第七编 非遗保护理论的国际对话

    方李莉,1996年毕业于清华大学美术学院史论系(原中央工艺美术学院)获博士学位,1996年至1998年在北京大学社会学人类学研究所做博士后,2008年至2009年在美国肯塔基大学做访问学者,2013年被聘为英国杜伦大学人类学系不错研究员。现任中国艺术研究院艺术人类学研究所所长、博士生导师、研究员,中国艺术研究院学术委员会委员。兼任中国艺术人类学学会会长,国家非物质文化遗产专家委员会委员,北京市人民代表。出版有《传统与变迁——景德镇新旧民窑业田野考察》、《景德镇民窑》、《遗产:实践与经验》、《中国陶瓷史》、《艺术人类学》等十余本专著,并发表了《艺术田野中的文化思考》、《从遗产到资源——以西部人文资源研究为起点》《本土性的现代化如何实践——以景德镇陶瓷手工艺的传承为例》等一百余篇论文。经常被邀请到不同国家和地区参加各种学术会议和活动,足迹遍及亚洲、非洲、欧洲、美洲不同国家的博物馆,还曾应邀到美国的纽约城市大学、肯塔基大学、阿佛雷德大学;加拿大的拉瓦尔大学、韩国的弘益大学、日本的名古屋大学、爱知大学、法国巴黎中国文化中心、德国柏林中国文化中心、美国纽约华美促进社等大学和学术机构做讲座。

      非物质文化遗产是活态的,既然是活态的,就一定是运动和变化的,这是其不同于静态文物的地方。也因此,任何以保护或传承为名的行为都是一种强加于它的“外力”,任何一种“外力”的刺激都会加速非遗的改变与重构,甚至加速其商业化的速度,这似乎已经成为不争的事实。事实就是:经过十几年非遗保护工作的开展,中国已经进入一个“‘后非遗’时代”,这个“‘后非遗’时代”就是无论你是否承认,都已经强烈地改变了中国被冠以“非物质文化遗产”之名的“中国传统文化”,无论是在传统基础上进行的创造性转变,还是在践行所谓的“生产性保护”,都在迅速地改变中国人的文化价值观,“文化自觉”和“文化自信”都是非遗保护带来的成果。但即使是这样,我们的非遗保护理论的变化并不大,因为理论总是滞后于社会实践。为了跟上时代的步伐,我们必须要重新总结和不断研究,提出一些更新的、更有前瞻性的、更重要的新视野、新观点,以理论指导当下的中国文化实践,避免将非物质文化遗产作为一种不变的文物,以教条主义和保守主义的观点去片面强调其所谓的原生态,从而忽略了其内在的创造性以及所具有的生命力,并因此进一步忽略了其在中国社会发展中所呈现出的真正价值。

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