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正版 海内外中国戏剧史家自选集:容世诚卷 容世诚 大象出版社 97
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手戏曲的三处恋情 ?元明戏曲:文本、诠释、剧场度脱剧的原型分析:启悟理论的应用 ?一、引言 ?二、度脱剧里的“超凡入圣类型”———试析《黄粱梦》 ?三、度脱剧里的“谪仙返本类型”———试析《度柳翠》《金童玉女》 四、结论?《窦娥冤》的接受历史 一、导言 ?二、传统曲话里的《窦娥冤》 ?三、新典范·新问题·新评价:王国维的阅读方法 ?四、 世纪 ?年代的反映论和正典化 ?五、是否悲剧: 世纪 ?年代中西比较文学的关注点 ?六、原型·神话·结构 ?七、结语 ??《邯郸记》的表演场合 一、引言 ?二、汤显祖时期的私人演出场合 ?三、宜黄戏班的公开商业表演场合四、宴集场合:明清文人私人演出 ?五、《邯郸记》宗教场合的演出 ?六、结语 ??关公戏的驱邪意义 ?一、引言 ?二、地方性傩戏里的关公戏演出 ?三、 世纪山西的官赛演出场合———万历抄本《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》里的关公戏资料 ?四、傩戏驱邪的三个层次 ?五、结语?祭祀演剧:族群、仪式、田野北斗戏的田野观察:新加坡福建莆田人的演出 ?一、引言 ?二、演出缘起和筹备过程 ?三、演出场地和环境 ?四、仪式与演出的过程 ?五、结语 ??北斗戏的神话和仪式 ?一、导论 ?二、莆田北斗戏:一种的宗教仪式剧 ?三、故事组成和场合需要:北斗戏的神话故事 ?四、北斗戏的仪式性和时间性 ?五、结语 ??潮剧扮仙戏《六国封相》:新加坡的演出观察 ?一、引言 ?二、新加坡的潮剧戏班和扮仙戏 ?三、新加坡潮剧《封相》的演出形式四、潮剧《六国封相》的历史渊源和仪式功能:一个初步的探索五、结语?新加坡华族戏曲的戏神崇拜:镇火与压煞 ?一、引言 ?二、主要剧种的戏神信仰 ?三、戏曲演出与戏神崇拜 ?四、戏神的两大功能:镇火与压煞 ?五、结语 ??戏曲载体:唱片、出版、电影第三类型接触、第三类型戏曲:戏曲唱片与戏曲研究 ?一、引言 ?二、从粤曲社会史到粤曲唱片:研究方法的反思 ?三、舞台上的戏曲和文本上的戏曲 ?四、第三种戏曲的出现:唱片上的戏曲 ?五、即兴和场合的消退,时间和空间的压缩 ?六、唱片工业和戏曲的跨国流动 ?七、结语 ??嵌入网络:近代粤曲唱片的生产与传播(—)?一、引言 ?二、科技、建制、网络:《粤曲社会史》的撰写方向 ?三、进入环球网络:留声机公司与璧架公司的灌片地图 ?四、三藩市的粤曲唱片:哥伦比亚公司和胜利公司的灌录曲目五、结语 ……
容世诚,广东中山人,1957 年出生于香港。香港大学中文系文学学士、哲学硕士,美国普林斯顿大学博士,专攻中国戏曲。曾任美国纽约华埠历史博物馆口述历史研究员。1991 年移居新加坡并取得新加坡国籍。现为新加坡国立大学中文系副教授,讲授“中国戏剧”“元明戏曲”“新加坡华人日常生活”“中国文学和出版文化”“论文写作研讨”等课程。研究兴趣包括晚明戏曲、粤曲社会史、香港戏曲史、新加坡华族戏曲、听觉文化、20 世纪 50 年代香港通俗文学与电影等。专著有《寻觅粤剧声影:从红船到水银灯》(2012)、《粤韵留声:唱片工业与广东曲艺(1903—1953)》(2006)、《戏曲人类学初探:仪式、剧场与社群》(1997)等。近年研究香港太平戏院历史,编著有《戏园·红船·影画:源氏珍藏“太平戏院文物”研究》(2015),并参与《中国戏曲志·香港卷》《戏曲音乐集成·香港卷》《曲艺音乐集成:香港卷》《器乐音乐集成·香港卷》的编纂工作。
本书收录作者论文二十篇,分成四个单元:1)元明戏曲:文本、诠释、剧场;2)祭祀演剧:族群、仪式、田野;3)戏曲载体:唱片、出版、电影;4)省港粤剧:历史、舞台、人物。全书“序言”〈牵手戏曲的三处恋情:香港—美国—新加坡〉,阐述作者在戏曲探求道路上的步伐方向和心路历程。里面提到的“从1997到2017年的二十年,我的戏曲研究方向,大抵可以用3P—出版印刷、留声机器、电影工业; 3M—物质、媒体、迁移;和3S——声音、空间、社会 综合概括”,也表述了作者近年戏曲研究的思考框架。
本丛书作者的年龄大致在50岁到80岁之间,分布在中国大陆、港台地区和日本、韩国、新加坡、欧美。他们都是近30余年来活跃在中国戏剧史、中国古代戏剧研究领域*线的学者。入选本丛书的论文经作者精挑细选,代表了近30余年来中国戏剧史研究领域的*水平。其中海外学者的论著,更可使大陆读者耳目一新。——康保成 中国戏曲博大精深又精彩纷呈,越是投入越感到其中魅力无穷,因此我走上这一条路,固然有寒窗之苦,品尝到的更多还是欢喜和享受。 ——吴秀卿
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