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  • 正版 德意志近代早期政治与社会转型研究 钱金飞 人民出版社 9787
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 钱金飞著 | 钱金飞编 | 钱金飞译 | 钱金飞绘
    • 出版社: 延边人民出版社
    • 出版时间:2016-02-01
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    • 作者: 钱金飞著| 钱金飞编| 钱金飞译| 钱金飞绘
    • 出版社:延边人民出版社
    • 出版时间:2016-02-01
    • 版次:1
    • 印刷时间:2017-10-01
    • 字数:335千字
    • 页数:415
    • 开本:大32开
    • ISBN:9787010182742
    • 版权提供:延边人民出版社
    • 作者:钱金飞
    • 著:钱金飞
    • 装帧:平装-胶订
    • 印次:暂无
    • 定价:78.00
    • ISBN:9787010182742
    • 出版社:人民出版社
    • 开本:大32开
    • 印刷时间:2017-10-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2016-02-01
    • 页数:415
    • 外部编号:9075248
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    序言
    前言
    □□章 德意志近代早期政治转型的条件
    □□节 德意志王权的衰落
    第二节 诸侯的领地国家化运动
    第三节 中古晚期德意志的城市
    第四节 多重压迫之下的德意志农民

    第二章 德意志帝国层面上的国家构建和德意志王权的落后性
    □□节 帝国层面上的国家构建
    第二节 近代转型中德意志王权的落后性

    第三章 德意志城市的国家构建之路
    □□节 市民与王权结盟
    第二节 走瑞士联邦道路
    第三节 组建具有相同宗教信仰的教派联盟
    第四节 在帝国新框架中寻求发展

    第四章 “普通人”的国家构建之路
    □□节 “普通人”的概念
    第二节 德意志农民的独特之处
    第三节 1525年革命的基本经过
    第四节 “普通人革命”的目标及其反映的国家构建计划
    第五节 “普通人革命”对德意志国家构建的影响

    第五章 诸侯的近代早期领地国家构建之路
    □□节 宗教改革运动爆发前的诸侯领地国家构建
    第二节 宗教改革运动对诸侯领地国家构建的促进
    第三节 诸侯领地国家构建中的一些个案:奥地利、黑森和勃兰登堡一普鲁士
    第四节 关于诸侯领地国家性质的评价
    ……

    第六章 宗教改革时期德意志的社会转型
    第七章 “断裂”还是“延续”——对“德意志特殊道路”的再思考

    参考文献
    后记

    钱金飞,云南大学历史系副教授、硕士生导师。2004年毕业于北京大学世界史·欧洲中世纪史专业,获得博士学位,并在云南大学历史系从事教学和研究工作。2014年到2015年在奥地利维也纳大学做访问学者。主要从事德意志史、中吉及近代早期欧洲史的研究。主持国家社科基金项目2项、云南省教育厅项目1项、云南大学校内项目3项,参与完成欧盟驻华使团研究项目1项,在《世界历史》、《历史教学》和《武汉大学学报》等刊物上发表中古及近代早期德意志史方面的论文10余篇,翻译出版《希波的奥古斯丁》(中国社会科学出版社2013年出版)、《1525年革命:对德国农民战争的新透视》(广西师范大学出版社2008年出版)、《西方社会史》(广西师范大学出版社2005年出版)共100多万字左右的学术专著,两次获得云南省哲学社会科学很好成果奖。

    本书探讨的是德意志从中古晚期到近代早期的政治与社会转型,先考察了中古晚期德意志所具备的政治转型的条件。在论述德意志帝国层面上的政治转型时,将重点放到帝国改革之上。皇帝、诸侯和城市都有着自己的改革计划,宗教改革运动及其引发的冲突,使帝国层面上的政治转型直到17世纪中期才基本定型,结果是一个等级联邦制新帝国的诞生。德意志国王同时也是一名诸侯,有自己的领地邦国和王朝家族利益,其利益追求并不与德意志民族的利益诉求一致,这就是德意志王权落后性的根本原因。在转型过程中,德意志城市陷入到内外交困之中,为维护自己的自治地位,城市徘徊于“与王权结盟”“走瑞士道路”“与同种教派信仰的诸侯结盟”和“在新的帝国框架下寻求发展”的道路选择之中。“普通人”的国家构建之路在1525年革命中表现得明显。德意志诸侯的*主义邦国构建是本书论述的重要内容。德意志近代早期的社会转型主要体现在这一时期德意志主要等级(即教士、贵族、城市居民和农民)的新变化之上。中世纪晚期和近代早期德意志的政治与社会转型所体现的特点表明,“德意志特殊道路”理论并不正确,近代早期以来德意志历史的发展更多地是一种“延续”,而不是“断裂”。

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