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正版 道德和宗教的两个来源 [法]亨利·柏格森 北京时代华文书局有
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中译者序 /001
第一章道德义务 /001
社会秩序和自然秩序 ......001
群体中的个体 ......008
个体中的群体 ......011
对抗拒的抵抗 ......013
绝对命令 ......020
义务与生活 ......026
封闭式社会 ......027
对英雄的呼唤 ......031
封闭式心灵和开放式心灵 ......036
情感及其推动力 ......038
情感与创造 ......041
情绪与表现 ......049
心灵的解放 ......054
前进运动 ......056
开放式道德和封闭式道德 ......063
自尊 ......072
公正 ......076
压力与抱负 ......091
理智主义 ......096
生命冲动 ......108
道德教育与神秘主义 ......110
第二章 静态宗教 /116
“理性存在”的谬误 ......116
神话创造功能 ......122
生命冲动 ......126
神话创造功能的社会学意义 ......133
非完全人格化 ......142
预防解体 ......147
预防压抑 ......150
神秘创造的主题 ......151
原始主题 ......153
预防意外情况 ......158
关于偶然性 ......164
原始心智的永恒存在 ......173
巫术概论 ......188
巫术与科学 ......196
巫术与宗教 ......200
对灵魂的信仰 ......203
动物崇拜 ......207
图腾崇拜 ......210
对神的崇拜 ......216
神话创造与文学 ......223
神的存在 ......228
静态宗教的一般功能 ......234
第三章动态宗教 /240
“ 宗教”一词的两个含义 ......240
共用“宗教”一词 ......244
古希腊神秘主义 ......249
原初神秘主义 ......253
基督教神秘主义 ......260
亨利·柏格森(Henri Bergson,1859―1941),1859年10月18日出生于巴黎,其父母均为犹太人。在大学预科学校求学时,他对古典文学和自然科学产生兴趣;1889年从巴黎高等师范学校毕业,获文学博士学位;先后任中学、大学哲学教授;1913年赴英、美讲学,并任英国精神学会;1919年返回法国进入法兰西语言科学院,从事靠前事务和政治活动的研究。
柏格森从在中学和大学任教期间开始,写下了大量哲学著作,主要作品有《直觉意识的研究》(1880)、《智力与记忆》(1896)、《创造进化论》(1907)、《精神的力量》(1919)、《道德和宗教的两个源泉》(1932)等,他所构建的生命哲学在半个世纪内对世界产生了深刻的影响。1927年,柏格森获得诺贝尔文学奖。
《诺奖得主人文译丛:道德和宗教的两个来源》出版于1932年,是亨利柏格森重要的作品之一,是柏格森哲学思想在人文—社会领域方面的一次集中运用。在书中,柏格森秉持其“创化论”观点,描述了在“生命冲力”推动之下的宇宙的产生、生物的出现、物种的分化直至道德与宗教最终产生的过程。 拉·科拉柯夫斯基:“几乎没有一个当代哲学家敢夸耀他们完全没有受到柏格森的影响(不管是直接的还是间接的)。尽管很少有人提到和引证柏格森,但柏格森的存在却是不能从我们的文明中消失。”[4]?
雅克·莫诺:“我并不认为柏格森的态度是无足轻重的,.……有意或无意地反抗理性,尊重本能的冲动胜于尊重自我,以及创造的自发性,这些都是我们时代的标记。”[5]?
卡尔·波普:“我的观点可以这样表达:每一科学发现都包含'非理性因素',或柏格森的'创造性直觉'。”[6]
要了解柏氏关于社会问题的见解,人们首先想到的就是这本著作。在《道德和宗教的两个来源》中,作者亨利·柏格森所探求的是道德与宗教存在的依据和性质。根据柏氏的考察,道德有两个来源:一是作为“义务”的道德;一是作为“抱负”的道德,并认为道德的这两种形式都是应生命进化的要求而产生出来的。宗教在本质上也是生物学的。依柏氏之见,宗教是自然为对付“理智”所可能带来的危险而采取的一种防范手段。
?《诺奖得主人文译丛:道德和宗教的两个来源》出版于1932年,是亨利柏格森*重要的作品之一,是柏格森哲学思想在人文—社会领域方面的一次集中运用。在书中,柏格森秉持其“创化论”观点,描述了在“生命冲力”推动之下的宇宙的产生、生物的出现、物种的分化直至道德与宗教*终产生的过程。?
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