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正版 社会变迁与文化重构:以《阿诗玛》为个案 黄毅著 知识产权
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目录
一、问题的缘起
二、研究的现状
三、概念界定
四、研究意义
五、研究思路和方法
六、研究样例的选定
第二章在现实情境中建构的文化
一、现实的需要与文化建构的发生
二、传统文化在文化建构中的作用
三、现实情境对文化建构的影响
第三章一次由政治主导的文化重构
一、20世纪50 年代初期的民间文学搜集整理
二、由政治主导的一次搜集
三、由政治主导的整理
四、意识形态的变迁与撒尼人的选择
第四章旅游开发与文化重构
一、经济发展的现实需要与文化重构的发生
二、由旅游经济推动的文化重构
三、撒尼人对重构的接受
第五章结语:当代的中国少数民族传统文化在重构中传承
一、重构—少数民族传统文化在当代传承的基本方式
二、文化生态环境的变迁与当代少数民族传统文化重构的发生
三、少数民族传统文化的重构、创造与传承
四、《阿诗玛》的未来
参考文献
附录:田野手记
后记
黄毅,男,壮族,1968年10月1日生,广西贺州市人,广州暨南大学文学硕士,云南大学法学博士,广西师范学院文学院教授。主要从事文艺理论和少数民族艺术理论的研究。2009年出版专著《西南文学瞭望》,并在《民族文学研究》《中国文学研究》《文学评论丛刊》《四川戏剧》《广西民族大学学报》《贵州大学学报》《贵州师范大学学报》等学术刊物发表学术论文六十余篇。
1949年前,彝族撒支系的叙事长诗《阿诗玛》作为撒社会民间习惯法的一部分被建构起来,并在撒社会广泛传播。1949年后,《阿诗玛》经历了两次大的重构,*次源于建国初期云南省文艺工作者的搜集整理,第二次则源于改革开放时期撒社会发展旅游业。《阿诗玛》在1949年后的传承经历表明,文化生态的变迁势必导致文化的变迁,重构是少数民族传统文化在当代传承的一种基本形式。本书的内容共有五章:*章绪论;第二章1950年代前的《阿诗玛》建构;第三章1950年代初期的《阿诗玛》重构;第四章改革开放时期的《阿诗玛》重构;第五章结语:当代的中国少数民族传统文化在重构中传承。著作对相关问题研究深入,资料丰富,思路清晰,语言生动,适合人类学、民族学专业,尤其是研究中国少数民族艺术的学者、研究生、大学生阅读和参考。
中国少数民族文化在1949年后大多都经历了重构。重构,既不是少数民族传统文化的消失,也不是所谓的原滋原味,重构是在继承少数民族传统文化中适合当代生活的部分,抛弃不适合当代生活的部分,并在融合了一些外来因素的基础上完成的。重构是少数民族文化变迁的常态。书稿资料丰富,思路清晰,语言生动。
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