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正版 提问荀子:综合百家 最为老师 郭志坤,陈雪良著 上海人民出
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总序 1
前言 1
第一章 1
第二章 天人相分 29
第三章 化性起伪 49
第四章 隆礼尚法 65
第五章 富国裕民 87
第六章 综汇百家 109
第七章 千秋荀学 143
后 记 157
郭志坤,有名出版家,历史学家,首届上海出版人金奖、全国百佳出版工作者称号获得者,上海市文史研究馆馆员,曾策划“中国断代史系列”,主编《细讲中国历史丛书》,著有《秦始皇大传》《隋炀帝大传》《荀子评传》《先秦诸子宣传思想论稿》《中华一万年》(与陈雪良合著)等,长期致力于中国古代历史的研究和历史学的普及工作。
陈雪良,历史学家,副编审,致力于通俗历史著作的写作和历史学的普及工作,著有《中国远古文明之谜》《中华传统美德》《中华一万年》(与郭志坤合著)《司马迁人格论》《细讲中国历史丛书·春秋史》等。
荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任,都以儒学的卫道者自许。可是,两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“醇乎醇者”的正宗大儒,很后被抬上“亚圣”的高位,而荀子先是有人说他“大醇而小疵”,随后又被人视为“异端”。
其实,荀子自有其在学术目前不可替代的价值。他的“天人相分”“制天命而用之”的思想,在人的自我解放目前怎么评价也不为过。他提出了“性恶论”。他的“四海之内无客礼”的大一统观,他的“上下俱富”的治国观,他的“涂之人皆可以为舜、禹”的修身观,他的“无处不可学,无事不可学,无人不可学”的学习观,都具有传世的意义。
荀子可以说是学于儒而背儒,他综合百家之学,通过解诸子之蔽,取百家之长,建立了综合诸说并以追求“名实相符”为特点的荀学。荀学“足以为天下法式表仪”,在之后的两千年间影响巨大。“观其善行,孔子弗过”,“德若尧禹”,荀子是不朽的。
郭志坤、陈雪良著的《提问荀子(综合百家很为老师)(精)》采用问答的形式,分天人相分、化性起伪、隆礼尚法、富国裕民、综汇百家、千秋荀学七章,全面、客观地介绍了战国末期有名思想家、文学家、政治家荀况的生平、思想和贡献。
荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任,都以儒学的卫道者自许。可是,两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“ 醇乎醇者”的正宗大儒,*后被抬上“ 亚圣”的高位,而荀子先是有人说他“ 大醇而小疵”, 随后又被人视为“ 异端”。
其实,荀子自有其在学术史上不可替代的价值。他的“ 天人相分” “ 制天命而用之”的思想,在人的自我解放史上怎么评价也不为过。他提出了“ 性恶论”。他的“ 四海之内无客礼”的大一统观,他的“ 上下俱富”的治国观,他的“ 涂之人皆可以为舜、禹”的修身观,他的“ 无处不可学,无事不可学,无人不可学”的学习观,都具有传世的意义。
荀子可以说是学于儒而背儒,他综合百家之学,通过解诸子之蔽,取百家之长,建立了综合诸说并以追求“ 名实相符”为特点的荀学。荀学“ 足以为天下法式表仪”,在之后的两千年间影响巨大。“ 观其善行,孔子弗过”,“ 德若尧禹”,荀子是不朽的。
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荀子与孟子是孔子身后并称于世的两位儒学大师,对儒家思想有所发展,又综合百家之学,取百家之长,形成了“名实相副”的荀学。 郭志坤、陈雪良著的《提问荀子(综合百家最为老师)(精)》通过一百多个问题的问答,清晰而直接地展现了荀子的生平、事迹以及思想中的细节问题,较为恰当地评价了荀子在学术上的成就,以及作为儒家代表人物的历史地位。 本书妙趣横生、精彩纷呈,轻轻松松学国学。你值得拥有!
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